Das ZeitGeschichtsParadox - Staatliche Hochschule für Gestaltung ...

Geschickt wurde durch die „Kunstpropaganda“ der Soldat, als
Sinnbild des Wehrstands zum stilisierten Helden gemacht. Im
Grunde aber war es egal, welchen Namen der Held trug,
entscheidend war die Uniform, mit der sich Tausende anderer
Namenlosen im ganzen Reich identifizieren konnten. Das
Tragische an der Stilisierung der Helden war ihre eigene
Uniformität.
Dieser Uniformität wurde die Büste oder das Wandgemälde des
Führers, als der Heerführer, Staatsmann und Baumeister
beigefügt.
Volkshygiene und Körperkultur
Hitler: „die heutige Zeit arbeitet an einem neuen
Menschentyp...ein leuchtend schöner Menschentyp wächst
heran, der nach höchster Arbeitsleistung dem schönen alten
Spruch huldigt: saure Wochen, aber frohe Feste.“
Die durch den Nationalsozialismus vertretenen ästhetischen
Werte, führten im Effekt zu einer sich ändernden Positionierung
des einstigen Bürgers innerhalb des Systems selbst. Der
einzelne Mensch verlor seine zentrale Stellung zugunsten des
Volkskörpers, auch ein Resultat des vorhergehenden
Körperkultes, durch Sport und paramilitärische Übungen, die
gemeinsam vollzogen wurden und auch zu einer wachsenden
Reinheitsphilosophie der Volkshygiene führte.
Die Aufgabe des Einzelnen war es nun, durch Anpassung und
Normierung an das vorgezeichnete Schönheitsideal, den
Wünschen der Führung zu entsprechen. Nicht nur in der Kunst
zeigte sich eine fast unverhüllte Sexualisierung des
Menschenbildes, eine utopische Vorstellung der
Vollkommenheit wurde dargestellt. Den Künstlern und
Bildhauern war es untersagt, körperliche Unvollkommenheit zu
zeigen.
Dies hatte zwei Wirkungen auf den Betrachter. Auf der einen
Seite konnte er sich sicher sein, allein durch seine arische
Zugehörigkeit eben diesem Ideal zu entsprechen, auch ein
arischer Übermensch zu sein, und die Angst, eben nicht diesem
utopischen Ideal zu entsprechen, somit die Notwendigkeit alles
für das System zu tun, um nicht in Ungnade zu fallen.
Es ging somit um die Inszenierung des Menschseins an sich, die
Emporhebung des arischen Übermenschen auf der einen Seite
hatte konsequenterweise auch den entarteten Untermenschen,
den Tiermenschen zur Folge. Durch die auftretende Kluft war
es dem Übermenschen erlaubt, alles mit dem Tier zu tun, was er
durch seinen begnadeten Geist für nötig und möglich und nötig
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