Das ZeitGeschichtsParadox - Staatliche Hochschule für Gestaltung ...

Die einzelnen Rampen der Bühne (Frankfurter Würfelspiel)
gewannen gleichzeitig die Funktion von verschiedenen
Bedeutungsebenen. Bildlich symbolisiert, das Volk, die
weltlichen Herrscher und der dritten obersten Ebene, als Sitz
des Gerichtes. Die sieben Richterfiguren verkörperten „die
Instanz der gerechten Macht, die Stimme des Volkes und der
Ausdruck dessen, was wir Deutsche im Gedanken „Führer“
begreifen. Dieser erscheint über den Richtern als schwarzer
Ritter, der streng das endgültige Urteil fällt, schicksalhaft und
gottgleich.
Die Uniform-Normierung der Gesellschaft
„Kein Deutscher ohne Uniform“, war die Forderung des
Reichsorganisationsleiters Ley.
Hatte die Uniformierung der Partei vor der Machtergreifung
noch das Ziel, eine Bindung des Einzelnen an die Partei zu
erreichen (Identität), mit der Absicht die Hilflosigkeit, das
Verlassenseins des Individuums durch die Stärke der inneren
Gemeinschaft gegenüber dem Staat wiederherzustellen, so
entwickelte sich mit dem Wachstum der Bewegung
kontinuierlich ein Staat im Staate. Um die
Organisationsfähigkeit der Partei aufrechtzuerhalten und einem
Zerfall vorzubeugen, wurden die vorhandenen Gläubigen in
seperaten Einheiten zusammengefaßt. (Ordnung)
Nach der „Machtergreifung“ vollzog man die Uniformierung
fast aller Lebensbereiche. Der textile Totalüberzug des Volkes
kam einer Dauermobilmachung gleich und inszenierte den
Volkskörper als geschlossene Armee.
Die Uniformierung war eine Verkörperung von Sicherheit und
Bedrohung zugleich und raubte die Individualität und führte
vordergründig zu sozialer Gleichheit.
Die Uniformierung ging so weit, dass selbst die „Deutsche
Kinderschar“ eigene Uniformen und Abzeichen erhielt, die
Selektion der Elite erfolgte schon im jugendlichen Alter, so
wurde der braunen Masse der HJ, die elitäre Spezial HJ
gegenübergestellt, schwarz wie die SS.
Bewusst wurde „uraltes Wissen“ in die Organisation der
Massen mit einbezogen, die autoritär ausgedeutete Übernahme
der indischen Kastenlehre. Die Kastenlehre diente als
Rechtfertigung für die Bildung einer befehlserteilenden
Brahmanenschicht, die später über Leben und Tod entscheiden
würde (legitime Autorität) und der gerasterten Abstufung
einzelner Spezialschichten, die durch ihre Spezialisierung
innerhalb der Staatsmaschine, Teilbereiche als Exekutive
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