OM Deutsch 2010 Internet-Ausgabe.pdf

Entfremdung vom Land:
„Internationalisierung“ der
Kulturlandschaft und der Natur
Die von Moskau diktierte „Internationalisierung“ der
Wirtschaft und der Landwirtschaft hatte eine verheerende
Entfremdung von der traditionellen kulturellen und
ökologischen Landessituation zur Folge.
Anstelle der traditionellen Einzelhöfe kam es zur
Einrichtung von Kolchosen und Sowchosen. Der Erste
Sekretär der KP Lettlands, Arvīds Pelše, verkündete 1960
in der Presse, daß innerhalb des nächsten Jahrzehnts
180.000 Einzelhöfe verschwinden würden. In den
Industriezentren wurden nach dem Muster der Moskauer
Vorstadt Tscherjomuschk großflächige Fertigteilneubauten
errichtet. Bei gleichzeitiger Steigerung der Wohndichte
wurden die Wohnflächen pro Kopf verringert.
Um die für die Kollektivwirtschaften benötigten
Feldflächen bereitzustellen, wurde mit der sogenannten
Melioration begonnen, der Einebnung des Bodens nebst
Abriß von Einzelhöfen, Trockenlegung von Senken im
großen Maßstab sowie der Einzwängung der Flußbetten,
wobei das gewohnte Landschaftsbild Lettlands rücksichtslos
verändert wurde.
Auch die Flußlandschaft des größten Stromes im Land,
der Daugava (Düna), wurde verändert. Als 1958 mit der
Planung des Wasserkraftwerks Pļaviņas begonnen wurde,
kam es zu heftigen öffentlichen Debatten über den Sinn
des Projekts und die absehbare Flutung von Kultur- und
Naturdenkmälern. Doch die Kommunisten beendeten
jegliche Diskussionen. Der Leiter des KGB in Lettland, Jānis
Vēvers, verkündete 1959: „Diesen kollektiven Protesten, die
die Gesellschaft gegen die Industrialisierung aufgebracht
haben, war durch unser operatives Eingreifen ein Ende zu
setzen.“ Das Wasserkraftwerk nahm schließlich 1965 seinen
Betrieb auf.
Ein typisches Architekturbeispiel der Chruschtschow-Zeit in
Kleinstädten und auf dem Land.
Sowjetische Geschichtsstunde,
Teil 24
Um die Probleme in der Landwirtschaft wissend,
erkannte auch die Geschichte der Lettischen SSR an, daß
die Privatwirtschaften einen bedeutenden Beitrag zum
Gesamtertrag der Landwirtschaft leisteten: „Durch die
Entwicklung der Pflanzen- und besonders der Tierproduktion
wurde im öffentlichen Sektor der gesamten Republik in den
sechziger, siebziger und achtziger Jahren eine wesentliche
Steigerung der landwirtschaftlichen Bruttoerträge erzielt,
was eine sichere Grundlage für die Erweiterung der
landwirtschaftlichen Lebensmittelproduktion bildete.
Doch sowohl an der Produktion wie auch beim Verbrauch
hatten die privaten Nebenwirtschaften wie auch die
Kleingartengesellschaften (Obst- und Gemüseproduktion)
einen großen Anteil.“ (Band 2, S. 381)
Das Gespenst des „bourgeoisen
Nationalismus“:
Kampf der Kommunistischen Partei
gegen alles Nationale
Seit der Absetzung der Nationalkommunisten und der
folgenden „Säuberung“ der Partei 1959 wurde der
Kampf gegen den „bourgeoisen Nationalismus“ und für
den „Internationalismus,“ seit jeher feste Bestandteile
kommunistischer Ideologie, intensiviert. Als bourgeoiser
Nationalismus wurde alles angesehen, was nur irgendwie
mit nationalen Ideen oder der westlichen Welt, nichts
aber mit der Sowjetunion und der Verherrlichung des
Kommunismus zu tun hatte.
Ziel war es, die Westorientierung und die psychologische
Abgrenzung der Balten gegenüber dem „Großen Bruder“
im Osten zunächst zu verringern und schließlich gänzlich
abzubauen. Die offizielle Propaganda bemühte sich, die
Ansicht zu formen und zu verfestigen, daß den Balten, die
konsequent an der Sprache ihrer Völker festhielten, stets ein
Hang zum Nationalismus eigen war, den Russen dagegen ein
Hang zum Internationalismus.
Der Kampf gegen den bourgeoisen Nationalismus zog
die Verfremdung, das Verschweigen und die Zerstörung
nationaler Symbole und Erinnerungsstätten nach sich.
Nationalpatrioten unterlagen Repressionen, und die Zensur
wurde verschärft.
Die Sowjetmacht unternahm die Anstrengung, die ihrer
Ansicht nach auszumerzenden Äußerungen von Nationalismus
durch vom kommunistischen Internationalismus geschaffene
zu ersetzen. So wurde im ganzen Land der Tag der
Roten Armee begangen. An die Stelle des traditionellen
Muttertages trat der Internationale Frauentag.
Die lettischen Johannistagsfeiern versuchte man vor
dem Hintergrund des kollektiven Zusammenlebens im
Kolchos zu sowjetisieren. Nach der Ausschaltung der
Nationalkommunisten waren Johannisfeiern für mehrere
Jahre gänzlich verboten bzw. wurden zum „Tag der
Sommersonnenwende.“ Nach der Aufhebung des Verbots
kamen die traditionellen Feiern bis zum Beginn der
nationalen Wiedergeburt Ende der achtziger Jahre nicht
wieder zur Blüte.
107