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„Sowjetische Folklore“
Die kommunistischen Ideologen unternahmen Versuche, die
Ansichten bezüglich der Folklore zu revidieren: die bisher gängige
Meinung, daß es in der lettischen Folklore unter den Letten
keinen Antagonismus gegeben habe, sei falsch, denn unter dem
Gesichtspunkt des Klassenkampfes „besteht ein ewiger Kampf
sowohl gegen die deutschen Versklaver als auch gegen die eigenen
Ausbeuter.“ Die Folklore sei „zur Idealisierung der Vergangenheit
und zur beschränkten nationalistischen Propaganda mißbraucht“
worden.
Ende der vierziger Jahre wurde mit dem Sammeln „sowjetischer
Folklore“ begonnen, die angeblich spontan im Volk zum Ausdruck
kam. Das Folkloreinstitut der Akademie der Wissenschaften
der LSSR gab Sammelbände mit den „neuesten [sowjetischen]
Volksliedern“ heraus, in denen der Genosse Stalin und das
Leben in der sowjetischen Gesellschaft besungen und verherrlicht
werden, wie hier:
Traktoristen, Bestarbeiter
Läuten ein die Sonnenwende:
An der Brust den Heldenstern,
An den Mützen rote Nelken.
Drescher, Kolchosbauern
hab‘n die Klete vollgeschüttet:
Kommt ein Wort noch in den Sinn
Stalin – Dank.
Der äußeren Form nach entsprechen diese Verse tatsächlich den
Dainas – den traditionellen lettischen Volksliedern. Doch kommen
in der traditionellen Folklore weder Traktoristen noch Orden vor,
Buchdeckel
der Ausgabe
Sowjetlettische
Folklore.
auch tragen die Männer zur Sonnenwendfeier, dem Johannisfest,
keine roten Nelken, sondern traditionell Eichenlaubkränze auf
dem Haupte. Nach der Ernte pflegte man dem „lieben Gott“ zu
danken, nicht Stalin. Jahre später schränkte das Sowjetregime
die Sonnenwendfeiern ein und verbot sie schließlich für einige
Zeit ganz, in der Hoffnung diese alte und nach wie vor beliebte
lettische Tradition auszutilgen.
Jānis Endzelīns
(1873–1961)
Bezugnehmend auf den
„genialen Beitrag des
Genossen Stalin auf dem
Felde der Sprachwissenschaft“
sah sich der bedeutendste
lettische Sprachwissenschaftler,
Professor
Jānis Endzelīns, schweren
Vorwürfen der Kommunistischen
Partei ausgesetzt: er
halte seine wissenschaftlichen Vorlesungen zur Linguistik
„in dem gleichen Geiste wie im faschistischen Lettland“ und
suche formal nur nach Fehlern in den Entlehnungen aus dem
Russischen und dem bolschewistischen Schrifttum. Viele
bedeutende Wissenschaftler wurden auf ähnliche Weise
kritisiert.
Statistik der Lobpreisungen
Stalins
In den im Jahr 1948 erschienenen Gedichtbänden wurde
Stalin von den Dichtern Jānis Plaudis 29 mal erwähnt, von
Andrejs Balodis 28 mal, von Aleksandrs Čaks entsprechend
23 und von Jānis Grots 21 mal.
Sowjetische Geschichtsstunde,
Teil 20
Die Vereinnahmung von Literatur und Kunst durch die
Kommunistische Ideologie klingt in der Geschichte der
Lettischen SSR so: „Der Kampf um Parteinahme in der Kunst,
für aktuelle Thematiken und die Nähe der Literatur zum
Alltagsleben, ihr inhaltlicher Ideengehalt war eng verbunden
mit der Forderung nach künstlerisch vollwertiger Form
und Ausdrucksweise. Die Literaten hatten in jener Zeit so
manche ‚Kinderkrankheit‘ zu überwinden, Mißerfolge, eine
unzureichende Auseinandersetzung mit den abzubildenden
Erscheinungen, Phrasenhaftigkeit, Schemaabhängigkeit und
Deklarativismus. [...] Im Anschluß an die zwischen 1946
und 1948 vom ZK der Allunions-KP (Bolschewiki) gefaßten
Beschlüsse, wurde in ideologischen Fragen der Kampf gegen
eine ideenlose und apolitische Literatur und Kunst sowie
gegen bourgeoise ideologische Überbleibsel verschärft.“
(Band 2, S. 299)
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