Definierbarkeit und Definition des Ausdrucks „Gott“ - Christoph Zimmer

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tes“ überhaupt irgendwie begründen würde.
Zweitens muß von einem Bedeutungsbegriff ausgegangen werden, der semantisch
fundiert ist, und nach dem die Bedeutung eines sprachlichen Ausdrucks stets ein anderer
sprachlicher Ausdruck ist (siehe 1.1.4. und 2.2.).
Der Unterschied zwischen Autosemantika und Synsemantika bezieht sich somit weder
darauf, ob ein Ausdruck selbst Bedeutung hat, noch darauf, ob er vom Kontext
Bedeutung erhält oder nicht.
Ein Autosemantikon zu verstehen als einen Ausdruck, der selbst Bedeutung hat, ist
offensichtlich nichtssagend, da jeder Ausdruck Bedeutung hat, wie z.B. die Wörterbücher
zeigen, abgesehen von speziellen Illustrationskonstruktionen, wie etwa dem
stoischen „βλίτυρι“, die genau zu dem Zweck erfunden wurden, um zu zeigen, was
Bedeutungslossein heißt. Ein Ausdruck, der keine Bedeutung hat, ist eine sinnlose
Artikulation.
So muß ein synsemantischer Ausdruck ebenfalls selbst Bedeutung haben, wenn er
keine sinnlose Artikulation sein soll. Das „syn“ in „synsemantisch“ schließt nicht etwa
aus, daß ein Synsemantikon Bedeutung hat, sondern bezieht sich auf die kontextuelle
Einschränkung des Bedeutungsbereichs, der für diesen Ausdruck vorliegt, keineswegs
jedoch darauf, daß der Kontext eine zunächst nicht vorhandene Bedeutung
erst herstellen oder verleihen würde.
Z.B. die Präposition „μετά“. Ihr Bedeutungsbereich enthält mindestens die Elemente
„mit“ und „nach“ (temporal). Der Kontext beschränkt diesen Bedeutungsbereich auf
nur ein Element, je nachdem, ob ein Genitiv oder Akkusativ folgt. Auch ohne Kontext
hat die Präposition sehr wohl Bedeutung, sogar mehrere, unter denen der Kontext
eine Auswahl trifft. Mit (syn) dem Kontext wird eine passende Bedeutung aus
dem Bedeutungsspektrum gewählt, aber nicht eine Bedeutung verliehen.
In semantischer Hinsicht kann zu den Synsemantika im eben erwähnten Sinn im
Prinzip jedes Wort gehören, wenn auch unter syntaktischem Aspekt kasusabhängige
Ausdrücke wie die Präpositionen, ferner Konjunktionen, Artikel und Hilfsverben besonders
deutliche Teilklassen darstellen. 78 Aber die Auffassung, daß ein Synsemantikon
ein Wort sei, „das seine Bedeutung erst durch die Redewendung, in der es gebraucht
wird, erhält“, ist auf jeden Fall unrichtig. Der Unterschied zwischen Synsemantika
und Autosemantika ist kein Unterschied des Bedeutunghabens, sondern des
Grades der kontextuellen Bedeutungsbeschränkung.
Drittens ist unzutreffend, daß die Nichtdefinierbarkeit eines sprachlichen Ausdrucks
mit dessen grammatischer Klassifizierung als autosemantisch oder synsemantisch in
Zusammenhang gebracht wird. Dem Zitat nach sieht es so aus, als ob die Autose-
78 Vgl. Grundzüge einer deutschen Grammatik. Von einem Autorenkollektiv unter der Leitung v. Karl Erich Heidolph,
Walter Flämig u. Wolfgang Motsch. Berlin 1981, 462, 698f.