Hegel - gesamtausgabe

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Dic Negatit'ittit
3. Ri.ickblick
Wir haberr das vorige Mal die Fraglosigkeit der F{egelscherr Negativitdt
uns erneut klar gemacht in ihrer V'er-wurzelung in der
geldufigen Ansicht des Denkens. \\tir versuchten dann zuit:tz[
das Wesen des Denkens einheitlich zu sehen und damit schon
dieses Fraglose in ein Fragwiirdiges aufzulockern. Wie sehr wir
urrs sogleich in einen Bez-irk des Fragv'iircligen gestellt sehun,
zeigte sich daran. da8 die l,'rage nach dem einheitlichen \\,-esensgmnd
dessen, was wir als Kennzeichen des Denkens
anmerkten, ohrre Antwort blieb und ohne Hinweis auf die Richtun€f,
aus der eine Antwort zu gewinnen, d. h. in der urspriirrglicher
zu fraE1en sei.
Und vielleicht standen wir schon an einer Stelle. von der rmr
noch ein Sprung ins >Weilere., und Freie trdgt und jedes
scheinbar lr.eiterfiihrende Zergliedern oder Zusammensehen
immer nur ein Nachtrdgliches bleibt.
Aber zuntichst und vielleicht auf lange hinaus handeln wir
denkend immer noch echter, wenn wir nicht springen trnd die
Besinnung im Vordergrund halten. Dieser ist zwar nicht Vordergrund
eines bloiJen Hintergrundes (solchesl ztr dem man auf
derselben Ebene gelangen krinnte), sondem Vordergruncl eines
Ab-grundes. Wobei doch dieses kaum zu sagende Wort >Abgnrnd<
ein sehr Niichternes und Einziges denkt und nicht milSbraucht
werden darf, urr als leerer Titel eine nur sentimentale
Ergriffenheit und Scheintiefe bloB schweil-ender, eben eingefallener
halber Einfdlle als Ernst des Denkens vorzutduschen.
III. I]IE TJNTL,RSCHE,IDUNG VON SEIN
UND SEIENI]I]MI
1. Die Unterscheidung ols Ent-scheidung
Ent-scheidung - hier, was aus dem blolJen Scheiden und Unterscheiden
von Vorge'bbarem heraus nimmt.
Das Sevn selbst ist die Entscheidung - nicht ein gegen das
Seiende Ilnterschiedelzes fiir eine vorstellende. dazugekommene,
vergegensttindlichende urrd sie einebnende Unterscheidung.
Das Sein ent-scheidet als Er-eignis in der Er-eignung des
Menschen und dt-'r Giitter in die Not zum Wesert des Menschentums
und der Gottschaft. - Welche Er-eignung den Streit
von Welt und Erde zur Erstreitungl entspringen 1dl3t, - in welchenr
Streit sich erst das OfGne liclLtet, irr dem clas Seiende zu
ihm selbst zuriickfzillt und eirr Geu;icht empfiingt.
2. Die Utttersch.eitlung Dott Sein urtd Seienclem
Diese >LJnterscheidung.,, d. h. die Kennzeichnung des so Benannten
rnit Flilfe vor: Linterschit:d, ist Vtrrdergrund, ist noch
metaphvsisch. - c{ie iiuBerste Aufhellung des Grundes der
Metaphysik innerhalb ihrer und cleshalb iederzeit fiir das gewtjhnliche
Meinen eirr l{inweis und Anhalt und gleic}iwo}rl
eine MiIJleintng.
(Jn.ter-st:hied - r\useinanclertrag - Einsprung in clies uNichto,
das aus der l'lichturry kommt, die das Seyn i.sl.
I Nur als vurdergriintllicht-', in \\rahrheit vcrdcrbliche Fassurrg des Verhiiltnisses
von Sein rrnd Seit:n.lern