Hegel - gesamtausgabe

56 l)ic Negtttittitiit
V Hegel
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8. Zu llege.l
1. Nicht etu'a einen >rrr.rr;A hiiheren Stanclpunkt,, als IIegel,
d. h. einen solchen des Geistes und clarnit der neuzeitlichen \'1t-.-
taphvsik.
2. Llberrhaupt keinen solchen cles Geistes, sondern des I)a-
-seins,- und d. h.:
5. Liberhaupt keinen metaphvsischen bz'iv. Seienclheit dt,'s
Seienclen. sondern des Seyns; >Metaphvsik" im rneitesten rrnd
zugleri r,h c' i gt-'n tlicht--n S i n n .
4. Ob dieses iiberhaupt ein oStanclptrnkt., - vielmehr ein
L)bergang als (Er-stehen) Entgegengang ztrnr (trreignis).
Die Ausr:intrndersetzung darf nie zu einer biofJ "einlallendcn
Reflcxionol rn'erden; d. h. der Standpunkt mu{J. als metaphvsische
(inrndstellung begrifft:n, arts dern Grundt: ihres eigt:rrcn
Fragens verlblgt werden, und d. h.. die Grundslellung als melaphvsische
mul3 zugleich zuriickgenc,lnmen werden aus cler
Leitfrage (Entfalturrg im >Svstem der Wissenschali,,2) in tlie
Grundf.ragr':.
Nicht Beginn - Ausgang hier Fortgang -, sondern
Denkens)?
uor&n
sich das Denken halt, worin es irn uoraus sich aufgefitngen
har. Weshalb aber dieser Auffang notwendig.
Das reine Wissen - "die
zur Wahrheit gewordene Geu;iuheit"5.
Gewi8heit:
das Sich-selllst-Wissen als Wissen, Selb.st der
@egenstand und Gegenstdndlichkeit zu sein. >Das Wissen<
gleichsam verschwunden - ,das reirie SeinPhiinomr:nologie cles Gt-'istes"). !\hs lrcifh hier Anfang (dcs
I (1. W. F'. I Iegel. lVissenst:iraft cler Logik (ed. T,asson. 1923). \irrredt' z.rrr
z*'eiten ,\usgabe, S. 21.
j a. a. f)., \brrede zur ers[en Ausgabc. S. 7.
I G.\\i F. llcgcl. \\'issensr:hirl't t]cr Logik (t:cl. l-asson, 1!)23).L Iluch. S.55.
: tbid.
3
4
5
7
Ibid.
a. a. O., S. 5,t.
Ibid.
Ibid.
a. a. O.. S. ti6.