Hegel - gesamtausgabe

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"liirit'itttrtg"zttr"PlttinornenologietlesGt:istes"
Die E,rfahrung als der so charakterisierte Gang (pervagari) ist
zugleich Erfahrung im urspriinglichen Sinne cler nelga. f)iese
bedeutet clas Sicheinlassen auf ct\^'as aus dem Absehen auf clas.
u,as dabei helauskornrnt. Dieses Sicheinlassen auf das Noclrrricht-Ersclrienene
als das noch nicht Entschicdene hat seinerr
Wcsensort inr Bezirk des VVettkampfes und mcint hier: rlas
Sicheinlassen auf den Gegner, das "Annehmen,,
desselberr. Ilie
Erlahnrng als probare ist Priifuug, die es absieht auf das, r,rt:ssen
sie sich arri ihrem Gang als Gang zu versehen hat.
Dit: Erfahrtrng als dieser Gang der Prii{ung erpriift das IJer,luBtsein
auf clas, \\'as es selbst ist, auf sein Wesen, an dem es
sich als Selbstbewu8tsein stiindig rnifJt. Dieses rviigende Erfahrcn
geht nic:ht auf Seiencies, sondern auf das Sein, ndmlich das
BewufJtsein. Die Er{ahrung ist nic}rt ontisch. sondern ontologisch,
oder Karrtisc-tr gesprochcn: lranszendentale Erfa]rrung.
Allein. dieses transzendentale Messen rrnd WAgen (librare) ist
als probare und penagari ein Gang, der: priifenci die Wesensfolge
der Gestalten des Bewul3tseins durchgeht und d. h. durchmacht.
Die Er{'alrung ist ein ,Ilurchrnacheno: und clies einnral
irr dem Sinne des Ertrup;ens ttnd ErLeidens, ndntlich der im BcwrrBtsejn
wesenden Gewalt seines eigenen absoluten Wescns.
Das DurchmctchenisL ein Hinausgerissenwerden in die Weserrshijhe
der verborgenen und unbedingLen >Elevationder BegrilT" im
Sirrne des unbedingten Sichselbstbegreifens der Vernunft. Und
dieser unbedingte Begriff ist das Wesen des Geistes. Der Geist
ist an sich urrd fiir sich >die absolute ldee,.. ,Idee< besagt: das
Sichzeigen, aber treuzeitlich gedacht: als Sichvorstellen dem
Vorstcllenden selbst - unbedingte Reprtisentatiorr. Manil'estat03