Hegel - gesamtausgabe

108 .llinlt:ilurtg"zur"Plriirrrnnertologit:tlasOaistes"
Il . l)tts ILl'sntlar liiuhntrtg, tles Bctcttfitst'irts
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\\irs nun aber fiir Aristotek's die dpneLpi.a ist. die lirrnrlig.
\irnveghabe des,\{'enn.. . so.. .". (\\'enn... dann.. .)-Sac}rvgr_
Iralts, rlas ist fiir Kant noch heirrt, "Ilrfalrrung.,
sondern (rille
,\\hhrrrehmung". Als Beispie-l liir solc]re Kenntnisse hrirrgt
Kant in den ,Prolegomenil(< die Rtrndt: davon. rlall jr'cl,'snrirl.
lvenrr Erfahrung< ist ntrn aber sowohl von clcr
dprner,pin des Aristoteles als auch von der '[,1fi1]11ung<
Karrts
weserrtlicrh unci d. h. unendlich, also nicht rmr in irgencleirrcr
I Iirrsicht. vt:rschieclerr. \\'enngleich Kant irn Unterschied zu r\rjstotelcs
gt:rade erst clas als >Erfahnrng. begreift. was naclr :\r'istoleles
siclt n'esentlich von rler dtrrretptlcr rrnterscheitlet. niinrlich
clie Kcrrrrtnis dr:s 6tott (Kantiscb gesllrochen die \brstcihrng
rier Llrsache -\\ri rkungs - Svn thesis). s,r k omrrrt:n d och A ris tol el t's
rrrrrl Karrt dttrin ilbereirz. dal3 die "Erfahrung,,
urrWir schen. rlali dtrs [JeuulJtsein
jcizt zw,ei Or:genstiirrdc hat, {en erirrel clits erste lrrslt lt, dt'rr
zwt:itern. das l'tir-rr.s-.scin tlieses Ansir:h''< (illicl.) tletraclttt'rr u-ir
z. B. das IJetvu[Jtseirr irr cler' (iesLrilt cirter sinnlitrlten .\ttschattullg.
z. ]J. di(,st' sirrrrlit:hc Anst:hauturg diest's llttt'ht:s hit:r' Der
Gegcrrstarrtl dit'ser sirrnlir']rt:n Anschauung (il]r\r't'iterl
Sinnc) ist
clicses Bucir lrier. rrncl cs ist in clerr sitrnlicherrr,\ttsr:ltartung gcrneint,
als diescr sirrrrlic:hc Gegcnstand. I)ieses Brrr:h lrier. nach
cler Meirrung dc.r sirrtrlichen Ans