Hegel - gesamtausgabe

4 l)ie Negatiuitiir
da[3 es iiber sie hina,s einert ht)heren slanclpurrkt r]es Serbstber'r'ul,tsei.s
cles Geistes.'ic'I merrr gibL. Daher isl i]* g"g".*i".
kiinftig ein Srandpunkr enrlgiiltig unmriglich, cler .u,'U" ai"
Hegelsche Philosophie,ihrer-seits
lecle friihere p'ilosophi"
irn
voraus schon sta'dpunktmalJig unter sich haben _.,i1;", J;.
Hegelschen Systernatik n.ochhoheriibergeordnet sein kcjnnte.
Soil nun freilich rler Standpunkr ein; notwendigen Ausein_
a'dersetz'ng mit der Hegelschen philosophie ifr.'gf"l.fr*ofrf
gewachseri, uncl d. h. doch, in wesentlicher Hinsich,"ul"rr"g";.
zugleich aber auch wieder nicht vo. au'en zugetragen uncr a'fgeredet
sein. da.n muB dieser Stancrpunkt aer A'seina'dersetzung
zwar ln der Flegelsr:hen philos'phie, jecloch als cler ihr
selbst wesensmiillig unzugAnglich" .,rra gleichgtiltig" G.,_.1
verborge' liege.. DaB unJ *.o.,r_ allerdings ,l;. S;,lp;;l;
der Sr:hellingschen Spritphilos.phie kei'es'r,egs als ein Flegel
ii!;lleSener Stan.punkt i. A.rr1r.,r,,h ge'ommen *"..", .lurfl
soll hier nicht verhandelt
'
werden .,
Die Auseinandersetzung mir l{egt:l steht claher irn Hinblick
auf. clie Einzigartigkeit cles .standpunktes seiner philosophie
auch rrnter einzigartigen Redingungen. Sie hat nichts g";"rn
mit irgendeiner >Kritik., d. h. V".r".l rrr.g von Unrichtigkeiten,
herausgerechnet nach MaJ3stdben vorangegangener
jnzwischerr ocler
rviecle.rm er'euerter' friiherer stui apr,,rit" -
des Kantianismus orler der mitteraiterlichen Scrrorastik ",*o
ocrer des
Cartesianismus.
Das Anclerc' was ei.er g^rncisritzrichen A.seinanclersertz,ng
mit Hegel zri denken gibt, hat seinen Gnrnd in clem, *". H;;"j
schon frtihzeitig und immer wieder ftir sich und sein System als
Auszeichnung in Arrspnrc:h genornmen hat: daIJ der S,r".fp"Ji
seiner Philosophie *,irklich ausgearbeitet und ,aB a.. eri"rif
seiner Philosophie dr.rrch alle Gebiet. (Nat,r. Krrnst. R""]ri.
r \gi-.Ub,unge. \\'S i937158. IJit: cl^rn.sterlrurrgen rler
,,ntrt:.]:if
arre.drdrrdische'Me_
:
Il)i. A'Deichunger zu .i.",, Ubur,g",., ;?;", in
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Seni.arbiirrtle,
.\bteihrng rlcr Gesarntausgabc ve riil.t.err Lliclti.l..
I. I)as Nichts _ cler Abgnnrl _ tla.s Se1,n 5
staat, Religion) hi'durch verlblgt und dargesrelt ist. Die philosophie
darf sich nach l{egel nir:ht n-rit einem bror]en >pfiff.
einer neuen \\"eisheit beg'niige'l; das pri.zip rnuE sich irn Ga.-
zen des Seienden zeigen und dieses r;u ul. do. Wirkliche bewdhren'
owahre Gedanken urd wisse'schaftriche Einsrcht isr
nur in der Arbeit des Begrif{'es z'gewinnen. Er allein kan' clie
AJlgemeinheit des wissens hervorbringen, rverchc' u'eder clie
gemeine Unbestinrmtheit und Dririiigkeit des gemeinen Men_
schenverstands' sonde'n gebildete ,nd volrstiin.rig" E.kenrrt ris.
noch die ungerneine Ailgemeinheit crer durch Ti.rgheit und Eigendiinkel
von Genie sich verclerbenclen Anlage iler^ Vernt,nft,
sondern die z, ihrer ei'heimischen Irorm getJiehe.e \lhlrrheit.
- welche fdhig ist, das Eigentum aller selbstbewufja.,r, V.,.r*r,ii
zu sein.