Hegel - gesamtausgabe
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"Einleitung"<br />
zur ,Phrjnon.tenolcsgie des ()eisteso<br />
N'rtrbetrrtcltr otg 7 5<br />
Aulgabe olr'e Schwierigkeit zu leisten. weil das alltagliche !,,.-<br />
stellen uncl das wissensc'haftliche Denhen in der geradehirr gerichtcten<br />
llaltung zum Seiendern bleiben. Einc >Eirrleitung,, ix<br />
das phiLosophisclrc Denken isr unrniiglich; denn hier gibt es Aein<br />
stetiges u'd u'vorsehe.tiiches Iiiniibergieiter vonr aiitiiglichex<br />
Denkerr in das de.kerische Denke', u,eil diest-.s vom Seri. ha11-<br />
delt und clas Sein nie urrd nirgends u.ter dem seie'den ars ein<br />
Seiendes sich antreffen ldft. Hier gibt es tLur den Spning rrnd<br />
den Einspru'g. Ei'e >Einleitung< ka'' hier n,r dazu clie'e..<br />
den Sprung vorzubereiten, d. h. den Grabcn zwischen dem \i:rhalten<br />
zurn Seienclelr Lrrrd clem Denlien des Seins, der iibersprungen<br />
werden mu1J, ins GesiclrLsl'eld zu bringen und clc,n<br />
Anlauf z,'r sllrung niclrt zu kurz zu (wa.rm ist di.ses<br />
'.hm.n.<br />
miigli ch? Das vorphilosophische Sein sv ersr iindnis.) Jede Einlei _<br />
tung >in>ZjLalco - und es<br />
sind imrner dieselbe' unversta.de..n - ent'imr't. Die >Einleitung<<br />
legt auseinanclnr, u,erunt die >Wisserrschaft cler Erfah_<br />
rung des BewulStseins\visse'schaft der Phrinornenologie des Geistes< claneben,<br />
dann sehen wir sogleich, wenn zuniichst auch nur lbrmell. dieses:<br />
>Die Phdnonrenologie des Geistes< ist ,tlic Erfalrrune des<br />
BewuBtseinsPhrnomenoloeie des Geistes., erkiu-te'r,<br />
hei8t demnach: auf Gmnd der >Einleitungo clarlegen, was <strong>Hegel</strong><br />
denkt. wenn er hier. niimlich im Bereich cler af soluten Metaphysik<br />
und >Spekulationdit_, Erfahrung des BewuBtseins<<br />
genannt ist, hei8t darJegen. in w-elchem Sinne die<br />
,rWissenschaft der Erfahr.ung des BewuRtseinsn gedacht werden<br />
mul] (vgl. unten S. 101ff.). Danrit rvir hier ins Klare komrnen,<br />
bedarf es zuniir:hst einer Erldulenrng clessen, u.as in der<br />
neuzeitlichen Me t"aphvsik cler Ti te l, Belvu BtseinBewuBtsein< ist der nicht ganz deut.liclre No-" fiir conscientia,<br />
d. h. liir da.s \!issen, das alle Verhaltungsweisen des<br />
Mensche'rnitwei[]. s.fe'r sic-'iimli.h a*f'die mells. den >GeisL