Hegel - gesamtausgabe

92 "tr)iieitung" zur "Phtinorn.enologie des Geist.sn
III. Mofstab und L4bsen tler Priifitng
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standes aus. so da8 jeder Gegenstand als solchc.r, d. h. hirisjc.fit_
lich seiner Gegenstdndlichkeit, siclr am Selbstbewuf3tsein. rl. h.
am Wesen des Bewu8tseins, messen mu8. I)as ist der einziqe
Sin' des oft a'gefiihrten urd gleich o{i miBdeuteten und gJ"i"i,
oft nur stiickhali angefiihrterr Gedankens, den Kant in der \trrrede
zur zweite' Auflage sei'er >Kritik der rei.e' vernrr'i't.
(B XVI) ausspricht, indem er seine transzendentale F'ragg516,1_
Iung mit dern Iiragen des Kopernikus vergleic.ht. Ilie Sdtze lau_
ten: >Bisher nahm man an, alle unsere Erker-rtnis miisse sir:ir
.ach den Gegenstdnden richten; aber alle Vers,che, iiber sie a
priori etwas durch Begriffe auszumachen, wodurch unsere Er_
kenntnis erlveitert wiirde, gi'ge' unter dieser lbrausserzu.q
zunichte. Nl[a' versuche es cla]rer einmal, .b wir nicht in cie.
Aufgaben der Metaphysik darnit besser fortkommen, da8 u.ir
annehmen, die Gegenstrinde miissen sich nach unserem Erkenntnis
richten, welches so schon besser rrrit der verla'gten
Mciglichkeit einer Erkenntnis derselben a priori zusammt_-nstimmt,
die iiber Gegenstdnde, ehe sie trns gegeben werclen.
etwas leslsetze' soll. Es ist hierr'it ebenso als r'it denr ersterr
Gedanken des KoperniAzes bewandl, der, nachdem es mit der
Erkldrung der Himmelsbewegungen nicht s