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geschah, dass auf der einen Seite durch die
natürliche Entwickelung der menschlichen
Fähigkeiten die alte Verbindung mit den geistigen
Welten verloren und ein Ich-Bewusstsein
erlangt worden war, aber auf der andern Seite
damit innerhalb der physischen Welt das
Bewusstsein von diesen geistigen Welten erlangt
werden konnte. So war der Christus der Mittler
für die geistigen Welten denjenigen Menschen,
die es zu einer solchen Entwickelungsstufe
gebracht haben, dass sie in einem auf dem physischen
Plan lebenden Ich nun den Zusammenhang
gewinnen können mit der geistigen
Welt.“ 16
Blicken wir auf die drei Jahre, die der göttliche
Logos von der Taufe im Jordan bis zum Mysterium
von Golgatha im Leib des Jesus von Nazareth
inkarniert war, so finden wir, dass das Brot
eine wichtige Rolle spielt - anders als etwa bei
Johannes dem Täufer, der sich von Heuschrekken
und wildem Honig nährt also mit dem, was
die Natur von alleine gibt und gerade nicht vom
Menschen kultiviert ist. Geheimnisvoll zieht
sich das Motiv Brot durch das Christusleben
bis es in der Abendmahlszene kulminiert, wo
es Christus als seinen Leib bezeichnet. 17
Das führt zur Frage, welche Qualität dem
Getreide zukommt, dass das höchste Gotteswesen
es seinen Leib nennen kann. Um das zu
begreifen, steht die Forschung noch ganz am
Anfang. Doch wollen wir im Folgenden einen
Schritt wagen zum Verständnis.
Im Landwirtschaftlichen Kurs Rudolf Steiners
lesen wir, dass Pflanze und Mensch polar zueinander
stehen. Wir atmen nicht nur ein, was die
Pflanze ausatmet und umgekehrt, sondern
Rudolf Steiner beschreibt, wie bei der Ernährung
das, was beim Menschen oben der Kopf
mit den Sinnesorganen ist, bei der Pflanze dem
entspricht, was unter der Erde als Wurzel
wächst, und dass umgekehrt Gliedmaßen und
Stoffwechsel des Menschen im Blütenbereich
ihr Korrelat haben.
„Der Mensch ist die umgekehrte Pflanze. Der
Wurzel, die die Pflanze in den Boden senkt,
entspricht der Kopf des Menschen. Das aber,
Tafelzeichnung von Steiner (Ausschnitt), Vortrag 31.7.1924:
Zusammenhang von Pflanze und Mensch (Notizen am
rechten Rand) in der Ernährung
16 GA 118, S. 48
17 Die Bibel, Neues Testament, Matthäus 26, 26
saatgut
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