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ein verständlich werden, mit welcher Berechtigung
die vorausgegangenen Schilderungen
gemacht worden sind und welche Bedeutung
dabei den Zitaten aus Rudolf Steiners Werk
zukommt.
Umwandlung des Innern der Natur
Wenden wir uns noch einmal der Frage zu, was
die Umwandlung des Innern der Natur, von
der Rudolf Steiner im Zusammenhang mit dem
Ende des Kali Yuga spricht, bedeuten kann.
„Dieses Minderwertigwerden hängt nämlich –
nehmen Sie mir meinetwegen die Bemerkung
übel oder nicht – ebenso wie die Umwandlung
der menschlichen Seelenbildung mit dem Ablauf
des Kali Yuga im Weltenall zusammen in den
letzten Jahrzehnten und in den Jahrzehnten, die
kommen werden. Wir stehen vor einer großen
Umwandlung des Innern der Natur. 44
Im ersten Teil wurde versucht, einige Gesichtspunkte
zu schildern dazu, welche Bedeutung
der Ablauf des Kali Yuga für den Menschen
hat. Meines Wissens ist die zitierte Stelle die
einzige im Werk Rudolf Steiners, wo er direkt
über ‚eine große Umwandlung des Innern der
Natur’ spricht. Welche Hinweise gibt es, die
uns diese Aussage beleuchten können, so dass
wir sie verstehen und für unser Handeln in der
Natur fruchtbar machen können?
Was ist mit dem Innern der Natur gemeint ist?
Die Natur liegt vor uns ausgebreitet. In ihrer
42 saatgut
Größe und Weite erstreckt sie sich bis in den
sichtbaren Kosmos. Sollen wir das Innere vielleicht
im Zentrum der Erde suchen?
Das Problem löst sich uns, wenn wir uns dem
Äußeren der Natur zuwenden. Rudolf Steiner
nennt die äußere Natur dasjenige, was der
Mensch mit seinen Sinnen wahrnimmt und mit
seinem Verstand begreift. Sie wird als Sinneswelt,
materielle Außenseite der Welt, physische
Welt bezeichnet.
„Wenn wir der Natur gegenübertreten, dann
steht sie zunächst wie ein tiefes Mysterium vor
uns, sie dehnt sich wie ein Rätsel vor unseren
Sinnen aus. Ein stummes Wesen blickt uns entgegen.
Es liegt etwas in der Natur, was uns tausend
Tatsachen nicht verraten, wenn uns die Sehkraft
des Geistes abgeht, es zu schauen, und was uns
eine einzige offenbart, wenn wir dieses Vermögen
besitzen. Ein jegliches Ding hat zwei Seiten.
Die eine ist die Außenseite. Sie nehmen wir mit
unseren Sinnen wahr. Dann gibt es noch eine
Innenseite. Diese stellt sich dem Geiste dar,
wenn er zu betrachten versteht.“ 45
Im Gegensatz zu dieser physisch-sinnlichen
Außenwelt steht das, was sich nicht den Sinnen
erschließt, sondern dem durch eine okkulte
Schulung erworbenen Wahrnehmungsvermögen.
Dieses dringt ein in eine Sphäre, in der
nicht mehr Stoffliches in räumlicher Gestalt zu
finden ist, sondern ein rhythmisches Kräftewirken,
ein prozessuales Geschehen in der Zeit.
44 GA 327, S.58
45 GA 30, S.316