Die Geheimsymbole der Alchymie, Arzneikunde und Astrologie des ...

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Einleitung.
Geschichtliches.
Wenn wir dem Ursprung der alchymistischen Kunst nachforschen",
so gelangen wir ins mythische Altertum; denn es gibt Anhänger
dieser Kunst, welche bereits den guten Adam im Paradiese als einen
sogenannten Adepten, d. h. "Wissenden", betrachtet wissen wollen.
Zosimus, ein im 4. Jahrhundert lebender Alchymist, läßt, einer
Stelle des Buches Henoch (115 v. Chr.) sich anlehnend, die Egregori
(das sind die Kinder Gottes) den Töchtern der Menschen zum Lohne
für ihre Gunst die Geheimnisse der Astrologie, .Medizin und nicht
in letzter Linie der Kosmetik lehren und betrachtet dies als ausschlaggebend
für das Alter der Alchymie.
Ein anderes alchymistisches Schriftstück aus dieser Zeit fUhrt an,
daß die Göttin Isis sich dem Engel Amnael, der in Liebe fUr sie
entbrannt war, unter der Bedingung hingegeben habe, daß er sie die
kUnstliche Erzeugung der Edelmetalle lehre. Der um das Jahr 700
n. Chr. lebende J ohannes von An tioch ien führt in seiner Chronik
als Tatsache an, daß das Goldene Vlies deshalb so umstritten war,
weil dasselbe eine Tierhaut gewesen sein soll, auf der eine Anleitung
zur künstlichen Goldherstellung aufgeschrieben war.
Einzelne Gelehrte, so der um das Jahr 1680 lebende Duisburger
Professor Jakob '['oll, wollen die gesamte Mythologie der alten
Völker auf eine alchymistische Basis stellen und auch Homer, Ovid
und Virgil in ihrem Sinne auslegen.
Die Verbrennung des Goldenen Kalbes gab Anlaß zu der alchymistischen
Behauptung, daß Mo ses das "Aurum potabile" herzustellen
verstanden habe, und scheint dies die Ursache gewesen zu
sein, daß man ihn nebst Adam, Cham, Hennoch, Tubalkain
und anderen mit unter den ersten alchymistischen Adepten anfUhrt.
Übrigens kann bezUglich des Mo ses auch eine N amensverwechslung
vorliegen, denn die Geschichte der Alchymie nennt auch einen
alexandrinischen Christen Mo ses unter den Adepten; derselbe dUrfte
aber im 7. Jahrhundert gelebt haben.
Moses' Schwester Mirjam wird nnter dem Namen "Maria Prophetissa"
ebenfalls als Adeptin genannt, und scheint die Bezeichnung
"Marien bad" für eine gewisse Art des in der Alchymie gebrauchten
Wasserbades auf sie zurückzuführen zu sein.