Die Geheimsymbole der Alchymie, Arzneikunde und Astrologie des ...

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Es mag bei dieser Gelegenheit darauf hingewiesen werden, daß
der Ursprung der Worte "Ohymia" und "Alchymia" eigentlich
nicht genau feststellbar ist. Das Wort" Ohymia" stammt offenbar
schon aus dem 1. Jahrhundert und wird von Plutarch gebraucht,
jedoch ohne jedwede Beziehung zu ihrer späteren Bedeutung. Die
ägyptischen Priester bezeichneten als " ° he m i a " schwarze Erde
und das Schwarze im Auge.
Das Wort "Ohemia" kommt im Arabischen in dem Sinne von
"Verbergen" vor und wird von diesem Standpunkte aus von manchen
Forschern in Verbindung mit geheimem, verborgenem Wissen gebrach.
Endlich sucht mau dasselbe auch von der Landschaft" Ohemmis"
oder dem Gotte "Ohemmis" abzuleiten.
Bei Z 0 s i mus finden wir das Wort "0 h Y m i a" bereits unstreitig
in dem Sinne von Metallveredlung, und ist es vielleicht nicht unwahrscheinlich,
daß dasselbe von dem Worte XVfIOg, d. h. Fllissigkeit oder
Saft, abgeleitet worden ist; denn tatsächlich nennt einer der ältesten
Alchymisten, Demokritos, die Säfte der kikilischen Krokus, dann der
Aristolochia, der Blüte der Distel, und endlich der Blüte des blauen
Gauchheil als prinzipieller, zur Metallveredlung gebrauchter Stoffe.
Daß aber in dieser Zeit, ja selbst zu Anfang des 5. Jahrhunderts
noch die Metallfärbung durch Legierung vielfach flir Metallveredlung
gehalten wurde, geht aus dem Umstande hervor, daß der zur genannten
Zeit lebendeAlchymist PhilipposeineAnweisung mitteilt, wie man aus
geschmolzenem Kupfer durch Einstreuen von TutiaGold machen könne.
Von griechischen Alchymisten dieser Zeit wären He li 0 d 0 r 0 s,
Pelagios, Olympiodoros und als bedeutendster derselben
Stephanos zu nennen. Dieser letztere steht übrigens (615) auch
noch auf dem Standpunkte der Veredlung durch Legierung.
In das 7. Jahrhundert fallen noch die griechischen Alchymisten
Anepigrap hos (?), Ohristianos, K osmas und Papp os.
Um das Jahr 1000 herum nennt uns die Geschichte der Alchymie
noch die Namen Johannes Damascenus, Philipus Solitarius,
Salmanas, Michael Konstantinos Psellos, dann im
13. Jahrhundert Nikephoros Blemmydes, mit dem die Reihe der
griechischen, auf dem Standpunkte der Metallveredlung durch Metallfärbung
stehenden Alchymisten abschließt.
Von arabischen Anhängern der Alchymie ist wohl der um das
Jahr 700 lebende Koreischite Ohalid ben Jezid als erster zu nennen
wenigstens ist der Genannte nachweislich der erste Araber, welcher
über diesen Gegenstand geschrieben hat. Der bedeutendste arabische
Alchymist war aber zweifellos der unter dem Namen "Geber" in der
Ohemie wohlbekannte Abu Musa Dschabir Ben Hajj an Ben Abdallah
eI-Sufi al-'l'arsufi, der vermutlich zu Anfang des 9. Jahrhunderts
in K ufa am Euphrat gelebt hat.