um die Würde der Frauen zu heben..... - Verband Wiener Volksbildung

Bis zur Konventsherrschaft im Herbst 1792 verlief die Entwicklung für die aufgeklärten
Bürgerlichen – Bourgeoisie contra Feudaladel – nach Plan. Zu diesem Zeitpunkt schien für
die Frauenbewegung mit ihren Forderungen nach Recht auf Ausbildung, freier Berufswahl,
der Anerkennung, dem Schutz sowie der Familienbildung, dem aktiven Wahlrecht, alles
möglich. Denn auch Frauen wollten gleich und frei sein und am öffentlichen Leben
gleichberechtigt teilnehmen. Doch bereits im April 1793 erklärte der Konvent, dass Kinder,
Irre, Minderjährige, Frauen und Kriminelle kein Bürgerrecht genießen. In weiterer
Konsequenz wurden im Oktober 1793 die politischen Frauenclubs verboten und geschlossen.
Im 18. Jahrhundert wird die „Aufklärung der Männer dominant“. Die „feministische
Aufklärung“ wird bekämpft und in der Revolution vollständig „vernichtet“. 54
Der Klassenkampf des linken Flügels der französischen Linken unter Robespierre ging noch
viel weiter. Mit dem Ziel der Errichtung einer sozialen Demokratie in Frankreich, strebte er
eine grundlegende Umformung der Gesellschaft an, die der Fraternité im Zukunftsstaat der
Linken. 55 In diesem großen intellektuellen Programm waren die Befreiung und die
Emanzipation der Frauen nicht vorgesehen. Unter dem Anspruch auf epochale Befreiung der
Menschheit redupliziert die Revolution die Ständeordnung der Geschlechter: Libertät und
Egalität existieren nur für die männerbündlerische Fraternität, für die Gemeinschaft der
„patriarchalisch vereindeutigten“ Bürger. 56 „Erinnert Euch dieser Virago“, rief Pierre Gaspard
Chaumette zwei Wochen nach dem Tod von Olympe de Gouges einer Gruppe von Jakobinern
zu, die ihre Frauen mitgebracht hatten, „erinnert Euch dieses Mannweibs (femme-homme) der
schamlosen Olympe de Gouges, die als erste Frauenvereinigungen einrichtete, die aufhörte,
ihr Hauswesen zu besorgen, die politisieren wollte und Verbrechen beging. Alle solchen
unmoralischen Wesen wurden vom Rachefeuer der Gesetze vernichtet; und“, sagte er
insbesondere zu den Republikanerinnen, „ihr wolltet ihr nacheifern? Nein, ihr spürt wohl,
dass ihr nur dann interessant und wahrhaft der Wertschätzung würdig seid, wenn ihr das seid,
was die Natur wollte, dass ihr seid. Wir wollen, dass die Frauen respektiert werden; darum
werden wir sie zwingen, sich selbst zu respektieren“. 57 Mit dieser Rede am 15.11.1793 vor
der Pariser Commune erreichte der jakobinische Abgeordnete Chaumette den Ausschluss der
54 Frysak, Viktoria; Kersuc, Daniela Menschenrechte: Frauenrechte? Menschenrechte im
Kulturvergleich (2001), Univ. Wien, S. 6
55 Eberhard Schmitt: Einführung in die Geschichte der französischen Revolution (1980) S. 50 ff.
56 Friederike Hassauer, Tribüne und Schafott, HG. Iris Bubenik-Bauer; Ute Schalz-Laurenze, „...ihr
werten Frauenzimmer, auf!“ S.29
57 Friederike Hassauer, Tribüne und Schafott, Iris Bubenik, Ute Schalz-Laurenze, „...ihr werten
Frauenzimmer, auf!“, S. 27
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