um die Würde der Frauen zu heben..... - Verband Wiener Volksbildung

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menschliches Wesen, das dem Mann auf allen Ebenen ebenbürtig ist. 96 Ihre Eigenständigkeit konnte Olympe de Gouges unter Beweis stellen, denn ihr temperamentvoller und rebellischer Charakter ließ sie ohne jeden Zweifel ein durchaus emanzipiertes Leben führen. Sie verweigerte nach ihrer leidvollen Ehe eine weitere eheliche Bindung und begab sich bewusst nicht mehr in die Hand eines Mannes von dem sie geistig, körperlich und ökonomisch abhängig war. 97 Der dadurch erhaltene persönliche Freiraum half ihre Zielsetzungen klar und eindeutig zu formulieren. Im Laufe ihres Lebens entschied sie selbst, was für sie richtig war und sie äußerte sich angriffslustig und aufgeklärt zu allen großen Themen der Frauen- und Menschenrechte wie Bildung, Beruf, Gleichberechtigung und Widerstand für Frauen und Sklaverei. Als gleichberechtigten Teil einer Gesellschaft verstand sie sich, in der sie zur Unabhängigkeit von eingrenzenden Rollenmustern aufrief. Olympe de Gouges ist eine von jenen Frauen, die eine für uns unvergessliche Lebensgeschichte hat, da sie bereit war, ihre Erkenntnisse und Forderungen zu veröffentlichen und in eine Rolle geschlüpft war, die es uns heute ermöglicht, sie selbst als role model in eine Reihe mit unseren modernen Philosophinnen wie etwa Simone de Beauvoir, zu stellen. Zwischen diesen beiden Frauen liegen etwa 150 Jahre, in denen zwar grundlegende Veränderungen wie das Wahlrecht für Frauen verfassungsmäßig verankert wurde, doch die Abwehr der bürgerlichen Werte, die Frauen in ihrer Denk- und Handlungsfähigkeit einschränken und unterdrücken, ist diesen beiden Feministinnen noch immer gemeinsames Thema. Auch Simone de Beauvoir führte ein Leben, das sich für uns als Modell angeboten hat und weiterhin anbietet. Als Schriftstellerin, Philosophin und Feministin des 20. Jahrhunderts kämpfte sie ihr ganzes Leben lang gegen Unterdrückung und Gewalt. Sie gilt als eine der Begründerinnen des Feminismus nach 1968. In ihrem 1949 erschienenen Buch Das andere Geschlecht vertritt sie die These, dass die Unterdrückung der Frau im Patriarchat gesellschaftlich bedingt sei: „Man wird nicht als Frau geboren, man wird es“. Frauen sind von den Männern zum „Anderen Geschlecht“ gemacht worden. Das bedeutet nach Simone de Beauvoir, dass sich der Mann als das Absolute, das Essentielle, das Subjekt setzt, während der Frau die Rolle der Anderen, des Objekts zugewiesen wird. Sie wird immer in Abhängigkeit vom Mann definiert. Deshalb hat sie mit 96 Frauenrechte-Menschenrechte: Vom Traum zur Wirklichkeit (2002), Horizont 3000, S. 17 97 FGS V (2006-2007), Basismodul Geschichte des politischen Feminismus, Textsammlung I, Vorwort, 43
stärkeren Konflikten zu kämpfen als der Mann. Wenn sie ihrer „Weiblichkeit gerecht werden will, muss sie sich mit einer passiven Rolle begnügen, dies steht aber ihrem Wunsch entgegen, sich als freies Subjekt durch Aktivität selbst zu entwerfen“. 98 Simone de Beauvoir engagierte sich gemeinsam mit ihrem Lebensgefährten Jean-Paul Satre gegen den Vietnam- und Algerienkrieg, stellte sich ab den 1970er Jahren der internationalen Frauenbewegung zur Verfügung und trat als eine der Ersten für die Straffreiheit der Abtreibung ein. 99 Im Gegensatz zu Olympe de Gouges konnte Simone de Beauvoir Anerkennung und Ruhm erlangen, solange sie noch lebte. Doch auch sie blieb nicht verschont von Kritik und Anfeindungen aus allen politischen Lagern. 98 http://de.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir, Zugriff am 21.5.2008 99 www.literaturkritik.de/public Zugriff vom 19.2.2008 44
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