Ultimately this is about our world as a global comm - Fremdheit und ...

internationalen Gemeinschaft und ihren Staaten (Rationalismus) und den Individuen (Revolutionismus).
Entsprechend müssten Staaten in ihrer Außenpolitik auch allen Verantwortungen
gerecht werden. Wertekonflikte sind dabei vorprogrammiert. Daher müssten alle denkbaren
Faktoren gegeneinander abgewogen werden, um entscheiden zu können, wie diese Verantwortlichkeiten
im konkreten Fall gegeneinander ausbalanciert werden könnten. Der Ansatz
der internationalen Gesellschaft sei somit „the study of moral choices“. 20
Entsprechend betonen Dunne und Wheeler, dass eine Regierung immer nur einen begrenzten
Spielraum hat, Werte in der Außenpolitik durchzusetzen. So könne Großbritannien nicht verpflichtet
werden, Menschenrechte zur Priorität zu erheben, wenn dies zu Lasten von „vitalen“
nationalen Interessen gehe. Gleichzeitig bedeute dies aber, dass die britische Regierung gegenüber
anderen Ländern oder Nichtbriten zum ethischen Handeln verpflichtet ist, wenn
dabei untergeordnete Interessen verletzt werden. 21 Dunne und Wheeler stellen klar:
„Good international citizens are not required to sacrifice their vital security interests out of fidelity to
the rules of international society, but they are required ‘to put welfare of international society ahead of
the relentless pursuit of [their] own national interests […] to place survival of order before the satisfaction
of minimal national advantages’.“ 22
Es geht also nicht darum, alle nationalen Interessen dem Wohl der internationalen Gemeinschaft
unterzuordnen, sondern nur nicht-vitale nationale Interessen. In gleicher Weise betonte
Australiens ehemaliger Außenminister Evans, der die Wendung „good international citizenship“
prägte, er meine nicht „the foreign policy equivalent of boy scout good deeds […]. [It
is] an exercise in enlightened self-interest: an expression of idealistic pragmatism“. 23 Nach der
Logik des aufgeklärten Selbstinteresses werden humanitäre Hilfeleistung, Entwicklungshilfe,
Menschenrechtspolitik und die Stärkung multilateraler Institutionen betrieben, weil sie
letztlich auch im nationalen Interesse sind. Zusammenfassend lässt sich formulieren, dass
„whilst western states had a moral obligation to strengthen justice in world politics, the West
had a ‘vital interest’ in creating a more just international order”. 24
2.2. Entwicklungspolitische Verantwortung
Was bedeutet dies nun speziell für die EWP? Obwohl die Vertreter der Englischen Schule
sich nicht direkt mit diesem Politikfeld beschäftigen, so lassen sich deren Einsichten auf die
Frage nach der ethischen Qualität von Entwicklungspolitik anwenden. Denn nach solidaristischem
Verständnis besteht nicht nur eine humanitäre Verantwortung, alle Menschen durch
„cosmopolitan harm conventions“ zu schützen, sondern ist sogar die Souveränität eines Staa-
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Jackson, Robert H. / Sörensen, Georg: Introduction to International Relations. Oxford / New York 2007, Kap. 5, International
Society, S. 129-160, S. 146-148, Zitat S. 146.
Dunne, Tim / Wheeler, Nick: Good international citizenship, in: International Affairs, Vol. 74, Nr. 4, 1998, S. 847-870,
S. 865. Dunne, Inventing international society, a.a.O., S. 144.
Dunne / Wheeler, Good international citizenship, a.a.O., S. 855. Mit “good international citizens” sind bei Dunne /
Wheeler durchaus Staaten bzw. deren Vertreter gemeint.
Evans, zitiert nach: Ebenda, S. 854f.
Dunne, Inventing International Society, a.a.O., S. 151.
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