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Die orthodoxe Kirche in griechisclter Sicht
ergriffen, besonders nach dem ersten Weltkrieg, ab sie sahen, daß die Völker
der Welt den Völkerbund konstituierten, der nach dem zweiten Weltkrieg
durch die Organisation der Vereinten Nationen ersetzt wurde. Wenn
alle Völker der Erde, auch die nichtchristlichen, zu ihrer Einigung bewegt
wurden, durften da die christlichen Kirchen untätig bleiben» Die ständig
für die Einheit und Liebe unter den Kirchen betende und kämpfende
orthodoxe Kirche ergriff die Initiative für diese heilige Sache, obwohl sie
unter dem türkischen Joch verbheben war und unter weitaus schwierigeren
Verhältnissen ab alle anderen Kirchen lebte 15 ). Der Patriarch von
Konstantinopel, Joakim П., einer der bedeutendsten Patriarchen der
gegenwärtigen orthodoxen Kirche, sandte schon 1902 eine Enzyklika an
die anderen autokephalen orthodoxen Kirchen, worin er sie aufforderte,
sich über die Beziehungen und Berührungen mit den andersgläubigen
Kirchen zu äußern. In dieser Enzyklika wird betont, daß die Einigung
unserer Kirche mit der römisch-katholischen Kirche und mit den Protestanten
der Gegenstand ständiger Gebete und ständigen Flehens unserer
Kirche sei und eine innerliche und fromme Sehnsucht eines jeden Christen,
der an die evangelische Lehre von der Einheit glaube 18 ). Nach dem Ende
des ersten Weltkrieges griff wiederum das ökumenische Patriarchat von
Konstantinopel, bewegt von dem Geschehen der Gründung des Völkerbundes,
das Problem der Verständigung und Zusammenarbeit der Kirchen
Christi auf. Der damalige Metropoht von Prusa, Dorotheos, Verweser
des oekumenischen Thrones, machte während der ersten Synode
vom 10. Januar 1919 den Vorschlag, die hochbedeutsame Ankündigung
zum Studium der Frage der Annäherung und Einigung der verschiedenen
christlichen Bekenntnisse solle von der großen östlichen Kirche von Konstantinopel
ausgehen. Und tatsächlich richtete das oekumenische Patriarchat
im Januar 1920 seine historische Botschaft an alle Kirchen, in der es
die Büdung einer Gemeinschaft der Kirchen vorschlug. Zu Beginn dieser
Enzyklika wird mit Recht betont: Die״ Annäherung der verschiedenen
christlichen Kirchen und ihre Gemeinschaft wird durch die zwischen
ihnen bestehenden dogmatischen Unterschiede nicht ausgeschlossen, ja
eine solche Annäherung ist sogar wünschenswert und notwendig und in
") Siehe den Artikel L'église״ Orthodoxe et le mouvement oecuménique" in
der Zeitschrift ‏"‏Istina״ 1955 Nr. 1 S. 54fif., von M.J. Le Guillou, der sehr objektiv
die Initiativen der orthodoxen Ostkirche für die Zusammenarbeit und
Verständigung der Kirchen darlegt und sie entsprechend würdigt.
16 Der Text der Enzyklika des oekumenischen Patriarchen an alle autokephalen
orthodoxen Kirchen vom 12. Januar 1902 steht in dem offiziellen Organ des
oekumenischen Patriarchats Εκκλησιαστική‏'״ Άλή&εια" unter dem 4. April
1903·