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Die orthodoxe Kirche <strong>in</strong> griechisclter Sicht<br />
Kirchen zur Aufgabe und kämpfte darum, durch e<strong>in</strong>e objektive Erforschung<br />
und Diskussion dieser Unterschiede die gegenseitigen Anschauungen<br />
e<strong>in</strong>ander anzunähern und schließlich die noch bestehenden dogmatischen<br />
Unterschiede, die heute noch immer e<strong>in</strong>e Spaltung <strong>in</strong> viele<br />
Kirchen bewirken, endgültig zu beseitigen. Die zweite Organisation<br />
befaßte sich mit Themen des praktischen Christentums, d. h. den kirchlichen,<br />
sozialen, ökonomischen, politischen und <strong>in</strong>ternationalen Problemen,<br />
um sie nach christlichen Pr<strong>in</strong>zipien zu lösen und jeder gegenwärtigen<br />
Krise <strong>in</strong> den Beziehungen der Völker geme<strong>in</strong>sam entgegenzutreten.<br />
Die erste allchristliche Konferenz der Bewegung Life״ and Work" versammelte<br />
sich vom 19. bis 30. August 1925 <strong>in</strong> Stockholm. An ihr nahm<br />
e<strong>in</strong>e orthodoxe Delegation der Kirchen von Konstant<strong>in</strong>opel, Alexandria,<br />
Jerusalem, Cypern, Griechenland, Rumänien, Jugoslavien und Bulgarien<br />
unter dem Vorsitz des Patriarchen von Alexandria, Photios, teil. Zum<br />
erstenmal saßen orthodoxe Vertreter mit Vertretern der Anglikaner,<br />
Protestanten und Altkatholiken zusammen. Das war e<strong>in</strong> bedeutendes<br />
Ereignis <strong>in</strong> der Geschichte der Kirche. Die zweite <strong>in</strong>ternationale Konferenz<br />
von Life״ and Work" kam vom 12. bis 26. Juli 1937 <strong>in</strong> Oxford zusammen.<br />
Auch an ihr nahm e<strong>in</strong>e große orthodoxe Delegation teil. Wichtiger<br />
war die Teilnahme der orthodoxen Kirche an den Konferenzen des Ausschusses<br />
für Glauben״ und Kirchenverfassung" (Faith and Order), weil<br />
auf ihnen dogmatische Fragen besprochen wurden. Über diese dogmatischen<br />
Fragen läßt die orthodoxe Kirche, wenn sie e<strong>in</strong>mal ihre Lehre dargelegt<br />
hat, ke<strong>in</strong>e Diskussionen zu, d. h. über schon def<strong>in</strong>ierte und überlieferte<br />
D<strong>in</strong>ge, es sei denn zur״ Bestätigung dafür, daß sie richtig def<strong>in</strong>iert<br />
haben, wie sie def<strong>in</strong>iert haben" 18 ). Die erste Konferenz dieses Ausschusses,<br />
die <strong>in</strong> Genf vom 12. bis 20. August 1920 stattfand, bereitete die<br />
Themen und die Arbeiten der ersten allchristlichen Konferenz <strong>in</strong> Lausanne<br />
vom 3. bis 21. August 1927 vor. Sowohl <strong>in</strong> Genf wie auch <strong>in</strong> Lausanne<br />
nahm e<strong>in</strong>e vielköpfige orthodoxe Delegation teü. An der ersten<br />
Konferenz von Glaube״ und Kirchenverfassung" (Faith and Order)<br />
nahmen orthodoxe Delegationen der Kirchen von Konstant<strong>in</strong>opel,<br />
Alexandria, Jerusalem, Rußland, Cypern, Griechenland, Serbien, Rumänien,<br />
Bulgarien und Polen teü. Die Konferenz hatte zahlreiche und vielseitige<br />
Themen: 1. Aufruf zur E<strong>in</strong>igung, 2. Botschaft der Kirche an die<br />
Welt, 3. über die Natur der Kirche, 4. über e<strong>in</strong> allgeme<strong>in</strong>es Bekenntnis<br />
der Kirche, 5. das Priesteramt der Kirche, 6. die Sakramente, 7. die E<strong>in</strong>heit<br />
der christlichen Kirchen. Die Diskussionen darüber fanden <strong>in</strong> den<br />
18 ) Siehe ״ , Εκκλησία" Nr. 5, S. 344 (1927), Bekanntmachung der orthodoxen<br />
Delegation <strong>in</strong> Lausanne.