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Die orthodoxe Kirche <strong>in</strong> griechisclter Sicht<br />

Kirchen zur Aufgabe und kämpfte darum, durch e<strong>in</strong>e objektive Erforschung<br />

und Diskussion dieser Unterschiede die gegenseitigen Anschauungen<br />

e<strong>in</strong>ander anzunähern und schließlich die noch bestehenden dogmatischen<br />

Unterschiede, die heute noch immer e<strong>in</strong>e Spaltung <strong>in</strong> viele<br />

Kirchen bewirken, endgültig zu beseitigen. Die zweite Organisation<br />

befaßte sich mit Themen des praktischen Christentums, d. h. den kirchlichen,<br />

sozialen, ökonomischen, politischen und <strong>in</strong>ternationalen Problemen,<br />

um sie nach christlichen Pr<strong>in</strong>zipien zu lösen und jeder gegenwärtigen<br />

Krise <strong>in</strong> den Beziehungen der Völker geme<strong>in</strong>sam entgegenzutreten.<br />

Die erste allchristliche Konferenz der Bewegung Life״ and Work" versammelte<br />

sich vom 19. bis 30. August 1925 <strong>in</strong> Stockholm. An ihr nahm<br />

e<strong>in</strong>e orthodoxe Delegation der Kirchen von Konstant<strong>in</strong>opel, Alexandria,<br />

Jerusalem, Cypern, Griechenland, Rumänien, Jugoslavien und Bulgarien<br />

unter dem Vorsitz des Patriarchen von Alexandria, Photios, teil. Zum<br />

erstenmal saßen orthodoxe Vertreter mit Vertretern der Anglikaner,<br />

Protestanten und Altkatholiken zusammen. Das war e<strong>in</strong> bedeutendes<br />

Ereignis <strong>in</strong> der Geschichte der Kirche. Die zweite <strong>in</strong>ternationale Konferenz<br />

von Life״ and Work" kam vom 12. bis 26. Juli 1937 <strong>in</strong> Oxford zusammen.<br />

Auch an ihr nahm e<strong>in</strong>e große orthodoxe Delegation teil. Wichtiger<br />

war die Teilnahme der orthodoxen Kirche an den Konferenzen des Ausschusses<br />

für Glauben״ und Kirchenverfassung" (Faith and Order), weil<br />

auf ihnen dogmatische Fragen besprochen wurden. Über diese dogmatischen<br />

Fragen läßt die orthodoxe Kirche, wenn sie e<strong>in</strong>mal ihre Lehre dargelegt<br />

hat, ke<strong>in</strong>e Diskussionen zu, d. h. über schon def<strong>in</strong>ierte und überlieferte<br />

D<strong>in</strong>ge, es sei denn zur״ Bestätigung dafür, daß sie richtig def<strong>in</strong>iert<br />

haben, wie sie def<strong>in</strong>iert haben" 18 ). Die erste Konferenz dieses Ausschusses,<br />

die <strong>in</strong> Genf vom 12. bis 20. August 1920 stattfand, bereitete die<br />

Themen und die Arbeiten der ersten allchristlichen Konferenz <strong>in</strong> Lausanne<br />

vom 3. bis 21. August 1927 vor. Sowohl <strong>in</strong> Genf wie auch <strong>in</strong> Lausanne<br />

nahm e<strong>in</strong>e vielköpfige orthodoxe Delegation teü. An der ersten<br />

Konferenz von Glaube״ und Kirchenverfassung" (Faith and Order)<br />

nahmen orthodoxe Delegationen der Kirchen von Konstant<strong>in</strong>opel,<br />

Alexandria, Jerusalem, Rußland, Cypern, Griechenland, Serbien, Rumänien,<br />

Bulgarien und Polen teü. Die Konferenz hatte zahlreiche und vielseitige<br />

Themen: 1. Aufruf zur E<strong>in</strong>igung, 2. Botschaft der Kirche an die<br />

Welt, 3. über die Natur der Kirche, 4. über e<strong>in</strong> allgeme<strong>in</strong>es Bekenntnis<br />

der Kirche, 5. das Priesteramt der Kirche, 6. die Sakramente, 7. die E<strong>in</strong>heit<br />

der christlichen Kirchen. Die Diskussionen darüber fanden <strong>in</strong> den<br />

18 ) Siehe ״ , Εκκλησία" Nr. 5, S. 344 (1927), Bekanntmachung der orthodoxen<br />

Delegation <strong>in</strong> Lausanne.

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