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Die Beziehungen der orthodoxen Ostkirche zu den andersgläubigen Kirchen 13 s
Ausschüssen statt, die den Gang der Verhandlungen in Gestalt von Berichten
der Vollversammlung der Konferenz zur endgültigen Formulierung
und Entscheidung vorlegten. Diese Berichte wurden dann an die
verschiedenen Kirchen als Studienmaterial gesandt. Die Diskussionen
zeigten die großen Unterschiede in der Lehre zwischen der orthodoxen
Kirche und den Protestanten und darüber hinaus noch zahlreiche Unterschiede
zwischen den unzähligen Denominationen und Schößlingen des
Protestantismus. Korrekterweise wurden die Entscheidungen und Berichte
der Konferenz über die diskutierten dogmatischen Fragen von den
orthodoxen Vertretern nicht nur darum nicht mitunterschrieben, wed sie
mit orthodoxer Lehre und Glauben unvereinbar waren, sondern auch weil
die Aufstellung der Berichte für gewöhnlich durch ein Kompromiß
gegensätzlicher Ansichten und Meinungen vor sich ging, sowie auf
Grund von Formulierungen, die die Unterschiede verhüllten. Die vorhandene
Übereinstimmung war daher äußerhch und stützte sich nur auf
den Buchstaben und die wörtliche Formulierung. Die orthodoxe Delegation
legte eine getrennte Erklärung 16 ) vor, in der sie unter anderem
betonte: Jede״ Einigung muß auf dem gemeinsamen Glauben und Bekenntnis
der alten und ungetrennten Kirche der sieben oekumenischen
Konzde und der ersten acht Jahrhunderte gegründet sein" und: Wo״
die Vollständigkeit des Glaubens fehlt, dort kann es auch keine Sakramentsgemeinschaft
geben." Ahnlich bemerken die orthodoxen Vertreter
in ihrer Erklärung, daß sie״ mit großer Befriedigung jede einer allgemeinen
Einigung vorausgehende Tedeinigung der Kirchen nach den
formulierten allgemeinen Prinzipien sähen, wed die orthodoxe Kirche
sich mit einer solchen in einem gemeinsamen Bekenntnis geeinten Kirche
zum passenden Zeitpunkt leichter verständigen könne." Die Erklärung
der orthodoxenDelegation fand den größten und besten Widerhall beiden
Konferenzteilnehmern und wurde auch von den Altkatholiken und
vielen Anglikanern angenommen 20 ). Da auf diesen Konferenzen fast
immer dieselben Vertreter der verschiedenen Kirchen sich begegneten
und auch ihre Arbeit im wesentlichen ungefähr die gleiche war, d. h. die
Zusammenarbeit und Einigung der Kirchen, wurde in Edinburgh und
Oxford die Konstituierung einer Gemeinschaft״ der Kirchen" bzw. eines
19 ) Siehe diese in״'ExxXrjaia." Heft 5 (1927),$. 288-289, und in deutscher Übersetzung
in Internationale״ Kirchliche Zeitschrift" 17 (1927), S. 209-213.
20 ) Die zweite gesamtchristliche Konferenz von Faith״ and Order" kam 1937
in Edinburgh zusammen (3. bis 18. August); an ihr nahmen über 400 Vertreter
der Orthodoxen, Altkatholiken, Anglikaner und der übrigen Protestanten teü.
Es wurden folgende Themen besprochen: die göttliche Gnade, die Kirche, die
Heilige Schrift, die Sakramente und die Einheit der Kirche.