Ein Überblick über die Theorie sozialer Systeme ... - Systemagazin

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LUHMANN (1997) unterscheidet drei Arten von Autopoiese 1 : Leben, Bewußtsein
und Kommunikation. Nach seinem Vorschlag sind „bewußte Systeme (psychische
Systeme) keine lebenden Systeme, und Systeme auf der Basis sinnhafter
Kommunikation (soziale Systeme) sind keine bewußten Systeme.“ (S. 70) Diese
Systeme sind füreinander Umwelt. Im Weiteren fragt LUHMANN: „Was bemerkt
das Bewußtsein vom Leben seines Körpers? Und wie wenig Bewußtseinsinhalte
lassen sich in das geschlossene Netzwerk der Kommunikation überführen?
Kommunikationen lassen sich nur durch Kommunikationen reproduzieren;
bewußte Gedanken nur durch bewußte Gedanken; und das Leben lebt sein
Leben, ohne dass ihm Bewußtsein oder Kommunikation hinzugefügt werden
könnte.“ (a.a.O. S. 71)
Unter Autonomie versteht LUHMANN (1997) keine Isolierung oder Unabhängigkeit
von der Umwelt, sondern die Regulierung der Ab- und Unabhängigkeiten.
Autonom bedeutet so, dass keines der Systeme Organismus, Psyche und
soziales System von Ereignissen in den jeweiligen Umwelten im Sinne einer
gradlinigen Ursache-Wirkung-Beziehung determiniert werden kann. Ein System
kann lediglich „gestört“ (SIMON 1997) werden. Ein System wird durch ständige
„Störungen“ (Perturbationen) angestoßen. Die internen Operationen führen zu
Veränderungen erster Ordnung. Fallen diese Perturbationen zu stark aus, kann
das System über die Stabilität hinaus in eine neue Struktur gedrängt werden (=
Veränderung zweiter Ordnung). Somit ist die Stabilität eines lebenden Systems
niemals abschließend. Lebende Systeme sind bereit zur Veränderung. Die Reaktionsweise
eines Systems auf Störungen ist durch seine Struktur determiniert, d.h.
1 MATURANA (in einem Interview in PÖRKSEN 2001) bezieht den Begriff Autopoiese
nicht auf die Erklärung von sozialen Phänomenen. Zur Unterscheidung der Autopoiesebegriffe
von LUHMANN und MATURANA siehe BUCHHOLZ (1990), KRIZ (1999) und
MATURANA (2001).