Ein Überblick über die Theorie sozialer Systeme ... - Systemagazin

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Mit Bezug auf CIOMPI sieht SIMON Psyche und Körper als strukturell gekoppelt.
In ähnlicher Weise analysiert er die System-Umfeld-Beziehungen zwischen
sozialen und körperlichen Prozessen, beispielsweise den Zusammenhang
zwischen Gesundheit und Krankheit eines Menschen und den familiären Interaktionsmustern.
„Die Familie kann dabei nie schuld (= Ursache) an der Entstehung
einer Krankheit sein. Sie kann aber den Spielraum, die Gesundheit zu erhalten,
einengen. Und umgekehrt: Auch die körperlichen Bedingungen sind nicht Ursache
der familiären Strukturen, sondern sie begrenzen nur die Bandbreite zwischen
Notwendigkeit und Möglichkeit.“ (a.a.O., S. 86) Zwischen diesen autonomen
Systemen gibt es keine Hierarchie, sondern eine Beziehung der Gegenseitigkeit.
Somit reden wir, wenn wir über den Körper/Leib reden, immer auch über soziale
und psychische Phänomene.
In diesem Zusammenhang ist zu beachten, dass mit der Beschreibung des
Körpers zugleich durch die Wahl der Worte soziale Bewertungen vorgenommen
werden. Schönheit, der Körperbau, die Haarfarbe usw. sind keine Merkmale des
Körpers an sich; sie sind nicht zu lösen vom jeweiligen kulturellen Kontext. Aber
auch umgekehrt, wenn wir über ein soziales System sprechen, schließt dies den
Körper ein, da seine von ihm vorgegebenen Möglichkeiten und Begrenzungen
immer mit gedacht und mit gefühlt werden 1 . Wir bewegen uns somit gleichzeitig
auf der Ebene leiblicher, ökonomischer, politischer, ethischer und ästhetischer
Bewertungen. So sind – darauf verweist SIMON (1991) – körperliche Merkmale
nur eine unter vielen Bestandteilen der persönlichen Identität, die sich alle in der
Kommunikation mit anderen Menschen, in der Relationalität, entwickeln.
Zusammenfassung
Das Leben beinhaltet in all seinen Dimensionen leibliche, psychische und soziale
Vorgänge. Es ist immer in Bewegung, im Prozess. Im Leib inkarniert sich die
Befindlichkeit der biografisch gewordenen Persönlichkeit eines Menschen im
Zusammenspiel mit den Gegebenheiten seiner Umwelt und seiner Geschichte.
1 Körperliche Potentiale machen Menschen grundsätzlich sozial abhängig. Dies beginnt
bereits mit der Geburt, denn der neugeborene Mensch ist nicht selbständig lebensfähig,
nur im Kontext der (meist familiären) Interaktion ist sein Überleben gesichert. Somit ist
die kleinste Überlebenseinheit für das Individuum nicht das Ich, sondern die Beziehung
zu anderen Menschen, also die soziale Gruppe.