Ein Überblick über die Theorie sozialer Systeme ... - Systemagazin

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VARELA (1992) verwendet bei der Beschreibung der Zusammenhänge von
Körper und Geist den Begriff der „Verkörperung“ (S.10). Verkörperung umfasst
zweierlei: Zum einen meint der Begriff die lebendige empirische Struktur und zum
anderen den Körper als Kontext und Milieu von Kognitionsmechanismen. Der
Prozess der Verkörperung umfasst die Aneignung von Wissen, Erkenntnis und
Erfahrung. Somit besteht ein Zusammenhang zwischen Kognitionen und
Erfahrungen. Der Körper wird als „Gedächnisstütze“ benutzt.
S.J. SCHMIDT (1998) betont aus einer systemtheoretischen Perspektive bei der
Betrachtung von Körper/Leib einen weiteren Aspekt. Er verweist darauf, dass
beim Wahrnehmen, beim Erkennen, der eigene Körper mit wahrgenommen
werden muss, wenn das Bewußtsein fähig sein soll, Selbst- und Fremdreferenz
zu unterscheiden. Erst durch die Einbeziehung des eigenen Körpers 1 in die
Wahrnehmung der Welt sei diese „komplett, kompakt und undurchdringlich“
(a.a.O. S. 47).
SIMON (1991) gehört wie VARELA und S.J. SCHMIDT zu den wenigen Systemtheoretikern,
die den Systembereich Körper betonen. Im Rahmen einer umfassenden
Perspektive betrachtet er den Körper als Umwelt. Der Körper (das System
physiologischer Regeln), das Verhalten (das System vorschreibende Regeln), das
aktuelle Weltbild eines Menschen (das System der beschreibenden Regeln) und
das soziale System (das System interaktioneller Regeln 2 ) sind selbstorganisierende,
operational geschlossene autonome Systeme. Die Bereiche der autonomen
Leibfunktionen sind nicht unmittelbar zugänglich. Störungen werden in den
Symptomen angezeigt, z.B. im Fieber. Diese autonomen Leibfunktionen unterliegen
vielfältigen Einflüssen (Stress u.a.).
stellen ein Reservoir für Individuen, bzw. Untergruppen dar, aus dem sie persönliche und
soziale Identität schöpfen.
1 Es gibt auch eine „leiblich-atmosphärisch“ vermittelte Wirklichkeit. Diese Art von Fremdbeobachtung
läßt sich nur partiziell erklären. HEINL (1986, 1987) beschreibt, wie sich
aus seiner Sicht, Wirklichkeit, die in Familienstrukturen begründet ist, sich in der
Gegenwart, in der Atmosphäre und im Leib „abbildet“.
2 Regeln beschreiben die in einem System beobachtbaren Redundanzen. An ihrer
Beschreibung wird deutlich, wie sich die Mitglieder eines Systems darauf geeinigt haben,
die „Wirklichkeit“ zu definieren (VON SCHLIPPE u. SCHWEITZER 1997). Sie geben
Auskünfte, wie ein erwünschtes oder unerwünschtes Verhalten aussehen soll.