Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2012 - Institut für ...

Hermeneutiken (A1)
2-stündig,
Do 10-12 Uhr c.t., Schellingstr. 3 (R) Rg., K04B,
Beginn: 19.04.2012, Ende: 19.07.2012
Große Distanzen hatte der Bote Hermes als Vermittler und Übersetzer zwischen Menschen und
Göttern zu überwinden. In der römischen Antike zu Merkur geworden, soll er Philologia
heiraten, eine Vielleserin, wie Hans Robert Jauss zu Anfang von Ästhetische Erfahrung und
literarische Hermeneutik erklärt. Vor der Hochzeit muss Philologia allerdings alle „verzehrend“
gelesenen Bücher ausspucken. Denn erst die Distanzierung zu dem, was unmittelbar berührt,
macht Verstehen, also eine Verbindung mit dem Hermeneutiker Hermes, möglich. Philologia
soll, wie Hegel für alle Arten theoretischer Betrachtung fordert, die Dinge nicht in ihrer
Einzelheit „verzehren und sich sinnlich durch sie befriedigen“ lassen, sondern sie in ihrer
Allgemeinheit kennenlernen.
Die Aufgabe des Philologen besteht also darin, das zunächst Unverstandene zu verstehen, das
heißt sinnliche Erfahrung in objektive Erkenntnis zu überführen. Wie dies geschehen kann, ohne
dass das Sinnliche der ästhetischen Erfahrung dabei einfach negiert wird, ist die zentrale Frage
der Hermeneutik. Eine ihrer Antworten stellt der berühmte „hermeneutische Zirkel“ dar, eine
andere die „hermeneutische Horizontverschmelzung“.
Begreift man hermeneutisches Verstehen als die dem Menschen eigene Form der Weltaneignung
überhaupt, dann ist es nur konsequent, Denken generell als hermeneutisch zu bestimmen, also
aus der philosophischen Hermeneutik hermeneutische Philosophie hervorgehen zu lassen. Zu
fragen bleibt dann besonders für den Philologen, inwiefern diese Denkweise dennoch als genuin
geisteswissenschaftlich und der naturwissenschaftlichen Ratio entgegengesetzt bestimmt werden
kann.
Anhand der Lektüre unterschiedlicher Texte zur Hermeneutik von Dilthey und Schlegel,
Heidegger und Gadamer, Ricœur und Jauss schlage ich vor, über die Bedeutung des
hermeneutischen Denkens für gegenwärtige literaturwissenschaftliche Methodendiskussionen
nachzudenken und dabei unter anderem folgenden Fragen nachzugehen: Wie verhalten sich
sinnlich unmittelbare Erfahrungen zu theoretischen Betrachtungen? Was heißt hermeneutisches
Verstehen? Kann die Hermeneutik als eine Methode bezeichnet werden? Wird die
Literaturwissenschaft durch hermeneutisches Denken bestimmt? Worin ist der Übergang
philosophischer Hermeneutik zur hermeneutischen Philosophie begründet? Und last but not
least: Was kann aus einer Verbindung zwischen Philologia und Merkur/Hermes hervorgehen?
Veranstaltungstyp (für Mag., BA02, MA): PS IIA
ECTS-Punkte:
BA 09: 6 ECTS (mit Hausarbeit, benotet)
BA02/MA: 3/5 ECTS (ohne/mit Hausarbeit, benotet)
Arbeitsform: Seminar
Nachweis:
B.A.-Nebenfach SLK:
Diese Veranstaltung entspricht in WP 2 dem Kurstyp „Begleitkurs zu Themen der
Literaturwissenschaft m/n/o/p“ (WP 2.0.14/16/18/20). Sie erhalten 3 ECTS, wenn Sie
entweder eine Klausur (30-60 Min.) schreiben oder eine mündliche Prüfung (15-30 Min.) ablegen
oder ein Thesenpapier (3.000-6.000 Zeichen) oder Übungsaufgaben (3.000-6.000 Zeichen)
fertigen. Die Prüfung muss benotet sein. Die Wahl der Prüfungsart liegt beim Dozenten.
ODER
Diese Veranstaltung entspricht in WP 4 dem Kurstyp „Begleitkurs zu Themen der Kultur- und
Medienwissenschaften m/n/o/p“ (WP 4.0.14/16/18/20). Sie erhalten 3 ECTS, wenn Sie
entweder eine Klausur (30-60 Min.) schreiben oder eine mündliche Prüfung (15-30 Min.) ablegen
oder ein Thesenpapier (3.000-6.000 Zeichen) oder Übungsaufgaben (3.000-6.000 Zeichen)
fertigen. Die Prüfung muss benotet sein. Die Wahl der Prüfungsart liegt beim Dozenten.
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