Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2012 - Institut für ...

Gustave Flaubert, auf dessen Poetik der Unempfindsamkeit (impassibilité) sich viele Erzähler des
20. Jahrhunderts berufen haben. Grundlagentext der Vorlesung ist Flauberts L’Éducation
sentimentale (1869), eine Standardreferenz der Literaturtheorie seit Lukács Theorie des Romans.
Die Vorlesung wird diesen Text in seinen poetischen Grundzügen erschließen, aber auch die
Frage nach dem Verhältnis zur politischen Entwicklung in Frankreich rund um die Revolution
von 1848 stellen. Anschließend sollen einige für die Rezeption des Romans im 20. Jahrhundert
charakteristische Passagen (Proust, Lukács, Benjamin, Kafka) diskutiert werden.
Zur Anschaffung und zum Lesen: Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale, Gallimard-
Folio 2005. (Zur Not auch: Flaubert, Die Erziehung der Gefühle, übers. v. C. Hasting, Fischer
TB 2010). Weitere Literaturhinweise zu Beginn der Veranstaltung.
ECTS-Punkte:
BA 09, BA02, MA: 3 ECTS (unbenotet)
Arbeitsform: Vorlesung
Nachweis: B.A. Romanistik:
3 ECTS (WP 8.3, Portfolio) bzw. 6 ECTS (WP 2.1 / WP 8.2, Klausur, 90 Minuten), unbenotet
B.A.-Nebenfach SLK:
Diese Veranstaltung entspricht in WP 2 dem Kurstyp „Kernveranstaltung zu Themen der
Literaturwissenschaft m/n/o/p“ (WP 2.0.13/15/17/19). Sie erhalten 3 ECTS, wenn Sie
entweder eine Klausur (30-60 Min.) schreiben oder eine mündliche Prüfung (15-30 Min.) ablegen
oder ein Portfolio (20.000-40.000 Zeichen) fertigen. Die Prüfung muss benotet sein. Die Wahl
der Prüfungsart liegt beim Dozenten.
Online-Anmeldung: Hauptbelegfrist: 26.03.2012 - 02.04.2012
Belegnummer: 13276
*PROF.DR. AAGE HANSEN-LÖVE
Der Wahnsinn hat Methode - Paranoia zwischen Weltverschwörung und poetischer
Äquivalenz
2-stündig,
Mi 12-14 Uhr c.t., Geschw.-Scholl-Pl. 1 (B), B 006,
Beginn: 18.04.2012, Ende: 18.07.2012
Im Anschluss an die Vorlesung zur Konstruktion von Vorurteilen im Zusammenhang mit den
Russlandbildern (WS 2011/12) geht es hier um übergeordnete Zwänge des Paranoiden zwischen
den Megastrukturen des Globalen (Weltverschwörungstheorien) und den Ministrukturen der
Äquivalenzen auf der Ebene des Wörtlichen (Wortkunst, Poetik, Reime etc.). Ausgehend von
Umberto Ecos letztem Roman Der Friedhof in Prag (2011) rekonstruiert die Veranstaltung den
russischen Ursprung und bis heute anhaltende Wirkung der berüchtigten Protokolle der Weisen von
Zion, die von einer jüdischen Weltverschwörung ausgehen (vgl. Sergej Nilus, 1912). Nicht so sehr
die Inhalte als die kommunikativen Strukturen des Paranoiden sind hier Gegenstand der Analyse:
die Frage also nach dem Erfolg von archaischen Zufallsordnungen (Paul Kammerers „Gesetz der
Serie“, 1919) wie überhaupt nach der Rolle des Seriellen vor dem Hintergrund kausal-empirischer
Ordnungen von Ursache-Wirkung. Dieses Prinzip der falschen Kontingenz wird dann in
bestimmten Kunstrichtungen – zumal jenen der Poetik des Absurden (Charms, Beckett u.a.) zum
zentralen Prinzip erhoben. Auch triviale Film- oder Romangenres leben aus vergleichbaren –
wenn auch völlig anders motivierten – Gesetzen der „Verfolgung“, die die Jagd- wie Fluchttriebe
eines breiten Publikums befriedigen. Sublimierte Formen dieser Dynamik finden sich in allen
möglichen Medien des Narrativen aber auch in vielen Diskursgattungen – wie etwa dem
Feuilleton, das ja auch mit Verfahren der Zufallsähnlichkeiten spielt.
Parallel zu den globalen Rückfällen in kollektive Genres des Verfolgungswahns werden die
individualpsychologischen Hintergründe dieser Phobien bzw. Manien untersucht – und damit
generell die Frage gestellt nach jenem „Verdacht“, der durch die Psychoanalyse in die Welt kam“
(Karl Kraus zu Freud): Aus einer solchen Sicht wäre letztlich alles und jedes verdächtig, unter der
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