Vorlesungsverzeichnis Sommersemester 2012 - Institut für ...

Anmeldung: Zur Vorbereitung auf die Zwischenprüfung ist dieses Proseminar weniger gut
geeignet, da unser Fokus nicht auf mittelhochdeutscher Sprache und Literatur, sondern auf dem
älteren Jiddisch liegen wird. Studierende, die dennoch die Zwischenprüfung in germanistischer
Mediävistik in diesem Seminar ablegen möchten, werden gebeten, dies in der ersten Sitzung mit
der Dozentin abzusprechen.
Online-Anmeldung: Belegfrist Seminaranmeldung: 06.02.2012 - 17.02.2012
Belegnummer: 13353
HANS-PETER MÜLLER
Feste und Feiertage im Judentum
2-stündig,
Mo 12-14 Uhr c.t., Geschw.-Scholl-Pl. 1 (C), C 005,
Beginn: 16.04.2012, Ende: 16.07.2012
Im Seminar werden der Sabbat und die im Jahreszyklus wiederkehrenden Feste und Feiertage
behandelt. Dabei soll die jeweilige Festpraxis in der Gegenwart mit ihren Riten, Symbolen und
gottesdienstlichen Liturgien vorgestellt und erörtert werden. Zur Vertiefung des Verständnisses
werden Texte aus der jüdischen Tradition herangezogen und interpretiert, die die jeweiligen Feste
und Feiertage erklären, begründen oder deuten. Da im jüdischen Festkalender grundlegende
Daten geschichtlicher und heilsgeschichtlicher Erfahrung sowie der Weltorientierung erinnert
und vergegenwärtigt werden, ergibt sich von den Festen her auch ein bedeutsamer Zugang zur
Religion und Kultur des Judentums insgesamt.
Arbeitsform: Seminar
Literatur: Gal-Ed, E.: Das Buch der jüdischen Jahresfeste. Frankfurt a.M. 2001.
Galley, S.: Das jüdische Jahr: Feste, Gedenk- und Feiertage. München 2003.
Lau, I. M.: Wie Juden leben. Glaube, Alltag, Feste. 7. Aufl. Gütersloh 2001.
Kolatch, A. J.: Jüdische Welt verstehen. 2. Aufl. Wiesbaden 2011.
Zielgruppe: P / M / U - RW
Online-Anmeldung: Hauptbelegfrist: 26.03.2012 - 02.04.2012, Belegfrist
Ev.Theol./Religionslehre: 16.04.2012 - 19.04.2012, Abmeldefrist Ev.Theol./Religinslehre:
16.04.2012 - 11.05.2012
Belegnummer: 02250
MA PHILIPP LENHARD
Konzepte des Jüdischen vom Berg Sinai bis New York
2-stündig,
Mi 12-14 Uhr c.t., Amalienstr. 73A, 114,
Beginn: 18.04.2012, Ende: 18.07.2012
Allzu oft wird das Judentum mit dem von Christen so genannten „Alten Testament“
gleichgesetzt und damit implizit zu einer überlebten Religion erklärt. Aus einer
religionswissenschaftlichen und kulturhistorischen Perspektive betrachtet, enthüllt sich dagegen
das Judentum als lebendige, sich ständig wandelnde und vielfältige Gemeinschaft, deren Bezug
zur schriftlichen wie mündlichen Offenbarung stets neu ausgehandelt werden muss. Wie auch
immer die Frage zu beurteilen ist, ob es ein „Wesen des Judentums“ (Leo Baeck) gibt, so evident
ist, dass in den dreitausend Jahren seiner Existenz zahlreiche Konzepte des Jüdischen entwickelt
und gelebt wurden. Nicht nur die Verschriftlichung der „mündlichen Tora“ zwischen dem 2.
und 7. Jahrhundert christlicher Zeitrechnung - die Abfassung des Talmud - hat das Judentum
maßgeblich geprägt, sondern auch regional unterschiedliche Bräuche, Sprachen und kulturelle
Einflüsse. In der Neuzeit schließlich setzte eine Konfessionalisierung des Judentums ein, die
verschiedene, sich teilweise heftig befehdende Richtungen hervorbrachte (Reformer,
Neoorthodoxe, Konservative, Rekonstruktionisten etc.). Und schließlich sind auch weitgehend
säkulare, politische Konzepte des Jüdischen (Zionismus, Diasporanationalismus) in die
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