100 Jahre Baptistengemeinde Göttingen - Baptisten Göttingen

Forderte man schon in Rundschreiben 1956, über neue Formen des Gottesdienstes
nachzudenken, so kam es 1967 bis 1969 zu inhaltlichen und theologischen
Anfragen an die bisherige Gemeindepraxis: War man bisher nicht zu sehr auf sich
selbst bezogen gewesen, nur auf Erbauung und Evangelisation konzentriert? Hatte
man vom Evangelium her nicht auch auf aktuelle politische Fragen Antworten zu
geben? Studenten in Hamburg-Altona, Münster und Göttingen forderten ein mehr
weltzugewandtes Verständnis des Evangeliums in den Gemeinden ("Münsteraner
Resolution" von Pfingsten 1969). Man empfand sich selbst in einer Aufbruchsstimmung,
auf dem Weg zu einer neuen Sichtweise. Und bei mancher "neuen Idee"
mag der eine oder andere übers Ziel hinausgeschossen sein. Doch die Klärung, so
die Stimmung insgesamt unter den Studenten, sollte die sachbezogene Diskussion
bringen.
In Göttingen trafen sich die Studenten der Baptistengemeinde mit Freunden seit
dem Wintersemester 1957/58 14täglich in einem Hauskreis bei Sigrid und Herbert
Caspari, nachdem man sich zuvor in den Gemeinderäumen im gleichen Turnus
getroffen hatte. Für viele Studenten war dieser Hauskreis ein 'Zuhause". Hier
konnte man kontrovers diskutieren. Und zahllosen ehemaligen Studenten verbindet
sich dieser Hauskreis mit einer Tasse Ostfriesentee, die nie fehlte. Seit 1960 gaben
Sigrid und Herbert Caspari außerdem die "mitteilungen" heraus, eine Studenten-
Zeitschrift des Bundes EvangelischFreikirchlicher Gemeinden. Sie sollte dem
Informationsaustausch der Studenten dienen und enthielt nicht selten
Nachdenkliches und Provokantes, eben kritische Denkanstöße, die mit viel Fleiß
ausgearbeitet worden waren.
Die Gemeinde allerdings kam, und in soweit bot sie ein Spiegelbild der
Gesellschaft, während des Höhepunktes der studentischen Umbruchsituation
Anfang der 70er Jahre bei der Diskussion nicht mit. Die radikale Infragestellung
löste Ängste um den Glauben aus. So kam es, daß in dieser Zeit die Gemeinde die
kritischen Studenten isolierte. Andere baptistische Studenten sahen in ihren stark
linksorientierten Kommilitonen Menschen, die ihren Glauben verloren hatten, die
dem Leninismus, Marxismus oder Maoismus verfallen waren und die Gemeinde zu
unterwandern versuchten, indem sie manches "fromm" formulierten. Diese
wiederum sahen sich in der Rolle, ständig ihren Glauben "beweisen" zu sollen, um
überhaupt mit ihrem ungewohnten Denkansatz gehört zu werden. Und auch von
außerhalb kam für die Studenten und die Gemeinde keine Hilfe. Im Gegenteil: die
Studenten-Zeitschrift wurde eingestellt, weil der Bund die Zuschüsse strich.
Es kam bundesweit zur Krise der baptistischen Studentenarbeit, von der sie sich im
Prinzip bis heute nicht erholt hat. Zwar gab es in Göttingen nach wie vor bis Ende
der 70er Jahre den Hauskreis in Casparis großem Wohnzimmer, der für viele
Studenten ein Ort der freien Diskussion blieb, doch als Sigrid Caspari schwerer
erkrankte, löste sich der Hauskreis auf und zerfiel in kleine Kreise. Während sich in
den 80er Jahren etwa ein Kreis um Umweltthemen und die Verantwortung der
Christen für die Schöpfung engagierte, versuchten andere an der Uni zu
missionieren, wieder andere kümmerten sich um ausländische Kommilitonen. Erst
etwa zehn Jahre später entstand mit Studenten- und Jugendpastor Ralf Ossa ein
Neuanfang, doch eine Vordenkerrolle haben die Studenten theologisch nicht mehr -
wie sie auch in der Gesellschaft diese Rolle zur Zeit nicht erkennbar übernehmen.