11. - KOPS

Weggefährten
seI' Hinsicht hat das Auftreten neuer buddhistischer Schulen und Lehrrichtungen
aus Japan, Tibet und Vietnam und das stärkere Engagement
der Jugend sicherlich manche erfreuliche Kursänderung gebracht. In
Österreich wurde sogar ein buddhistischer Religionsunterricht, ermöglicht
durch die gesetztliehe Anerkennung des Buddhismus 1983, staatlich
sanktioniert und gefördert.
DI'. Klar war auch in anderer Hinsicht ein bemerkswertel' Mann.
Obwohl er zeitlebens dem Theraväda-Buddhismus verpflichtet blieb, der
vorherrschenden Lehrichtung in Deutschland der Zwischenkriegszeit,
war er doch nie einem starren Dogmatismus verfallen. Sein Interesse galt
stets auch anderen buddhistischen Richtungen. Am Shin-Buddhismus
lobte er sein undogmatisches Auftreten in der Gesellschaft, sein Engagement
für soziale Aufgaben und Ideen und seine durch kein starres
monastisches Festhalten charakterisierte Hinwendung zu einem Laienbuddhismus.
Die Schatten des 'kalten Krieges' lagen damals über Europa und wir
Österreicher als die Östlichsten der Westlichen waren oft hautnah mit
den Nöten und Problemen unserer buddhistischen Freunde in den Ländern
des 'realen Sozialismus' konfrontiert. Oft besprach ich deren Situation
mit D1'. Klar, den es oft aus beruflichen Gründen in osteuropäische
Staaten führte. Ich erinnere mich besonders lebhaft eines Gesprächs, das
wir an einem schönen Spätsommernachmittags auf der Festung Hohensalzburg
führten. Besonders empört waren wir, daß einem 'Pionier' des
polnischen Buddhismus [Wo Misiewicz, Teilnehmer der Konferenz 1974
in London; HK], der bereits in Vorkriegspolen für die buddhistische
Lehre tätig gewesen war, die Herausgabe eines Wörterbuches buddhistischer
Päli-Termini verweigert wurde. Er hatte es abgelehnt, ein zwanzigseitiges
VOIWOI't über die gesellschaftliche Bedeutung des Marxismus­
Leninsmus zu verfassen.
Rückblickend kann ich sagen, daß es trotz vi erle I' Mühen und
Schwierigkeiten schöne Jahre waren, frei von jedem Dogmatismus einzelner
buddhistischer Schulen und Persönlichkeiten, aber auch Jahre der
Dankbarkeit, eine so wunderbare Botschaft wie die Lehre des Buddha
vernommen zu haben.
Max GlashofT: Ich erinnere mich
Auf der Jahrestagung der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) von
1960 im Buddhistischen I-laus in Berlin-Frohnau wurde ich von Josef
German Bauer gebeten, die Leitung der DBU zu übernehmen. Bauer
war der damalige Sekretär und Leiter der DBU und auf seine Initiative
94