11. - KOPS

Buddhistische Lebensführung
nicht mehr ausreichend sei, nämlich die Forderung, "die Sexualkontakte
mit Mädchen und Frauen, die in der Obhut von Eltern, Verwandten oder
ihres Ehemannes stehen, sind als unrecht (micchäcärä) zu unterlassen."
Aber warum ist das nicht ausreichend? In welcher Hinsicht soll das dritte
sila verschärft werden? Wollen wir etwa strenger sein als der Buddha
selbst? Er hatte doch wohl gute Gründe, dieses sila so zu formulieren, wie
es uns überliefert worden ist.
Gerade deshalb ist es notwendig, das dritte sila einmal frei von
fundamentalistischen Tendenzen zu behandeln und in diesem Zusammenhang
auf das sehr wichtige vierte hinzuweisen.
Was heißt nun "unrecht" im Zusammenhang mit dem dritten sila? Vorab:
es handelt sich hier - wie bei den anderen silas auch - um einen freiwilligen
Entschluß, keineswegs um ein strenges Gebot. Dadurch wird das
Einhalten der silas aber nicht erleichtert. Im Gegenteil; es ist meist
schwieriger, ein freiwilliges Gebot einzuhalten. Ein kategorisches Verbot
wäre für viele Menschen leichter zu befolgen. Bei der Freiwilligkeit mag
der Eindruck entstehen, daß man sich gelegentlich auch einmal eine Ausnahme
gestatten könnte. Doch das widerspricht der buddhistischen
Lehre und gerade deshalb muß der Entschluß, die fünf silas einzuhalten,
immer wieder neu gefaßt werden. Über die Forderung hinaus, sich von
Frauen fernzuhalten, die noch in der Obhut stehen, ist auch alles das
unrecht, was gesetzlich oder durch gesellschaftlich anerkannte Normen
verboten ist, seien es die Verbote, wie sie im alten Indien bestanden,
seien es die Verbote, die sich aus den Gesetzen und den Sitten der heutigen
Zeit ergeben. Hierbei muß man berücksichtigen, daß die Gesetze,
vor allem aber die Sitten und Gebräuche, in den einzelnen Ländern sehr
verschieden sind und sich auch ändern. Es geht vor allem um die Frage:
Wie wurde der Wortlaut des dritten silas, kämesu micchäcärä veramalJi,
"der Entschluß, sich unrechter Sinnlichkeit (hierzu gehören eigentlich
auch andere sinnliche Lüste; gemeint ist aber die Sexualität) zu enthalten",
von Buddha selbst erläutert? Alle Versuche, gerade dieses sila zu
verschärfen oder abzuschwächen, sind verfehlt, weil sie nicht dem entsprechen,
was durch die alten Texte überliefert worden ist. Buddha sagt
ganz eindeutig: Unrecht sind alle Kontakte mit Mädchen und Frauen, die
noch in der Obhut von anderen stehen, wie in der Obhut von Eltern, der
Velwandten oder des Ehemannes. An dieser Formulierung, wie sie der
Buddha selbst gegeben hat, sollten wir festhalten.
Heutzutage betrachtet man Mädchen spätestens im Alter von 18
Jahren als erwachsen und nicht mehr unter der Obhut der Eltern ste-
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