11. - KOPS

Zeitgeschichte des Buddhismus
Juden kamen immer weniger. Durch Müllers Tätigkeit im Generalkommando
erfuhr ich schon 1941 und 1942 davon, daß in den deutschen
Gefangenenlagern Hundertausende von sowjetischen Gefangenen verhungerten.
Man war angeblich auf Millionen von Kriegsgefangenen nicht
vorbereitet. Dabei hatte man doch an der Ostfront mit einem schnellen
Vormarsch gerechnet und hätte deshalb auch hohe Gefangenenzahlen
einplanen müssen. Immerhin, Müller war zu solchen und ähnlichen
Informationen bereit. Ansonsten war im Streit der Ideologien und Religionen
der Bekennermut der Buddhisten nicht gerade groß. Im Gegenteil,
man war sehr vorsichtig. Machte man z. B. in Büchern besondere
Anstreichungen mit Rotstift, so führte man diese auf der gegenüberliegenden
Seite aus, so daß nicht so leicht zu erkennen war, was man als
bemerke nswert kennzeichnen wollte. Tarnung war wichtig, auch für
Buddhisten. Auf Bahnhöfen und in öffentlichen Gebäuden sah man
überall Plakate "Vorsicht, Feind hört mit!". Für uns Buddhisten hatte das
einen doppelten Sinn "Vorsicht, die Nazis hören mit!". Auf den Plakaten
waren gräßliche Gestalten abgebildet, die wir gedanklich auf die Gestapo
übertrugen. [ ... ]
Arno Müller war als Buddhist natürlich auch Pazifist. Er erzählte
mir, daß er sich während des Ersten Weltkrieges dem Militärdienst entziehen
wollte und versucht hatte, nach Dänemark zu fliehen. An der
Grenze wurde er jedoch festgenommen und nach Breslau zurückgeschickt.
Mehr passierte ihm damals nicht. So einfach wäre es wohl im
Zweiten Weltkrieg unter dem Nazi-Regime nicht davongekommen. Aus
diesem Grunde unternahm er diesmal vorerst keinen Fluchtversuch. Erst
1944 gelang es Müller zu desertieren. Er war inzwischen nach Südfrankreich
versetzt worden. Beim Rückzug aus dem Rhonetal mußte
seine Truppe bereitstehende Lastwagen besteigen. Müller erklärte, er
habe eine Aktentasche mit Dokumente n "vergessen", die er noch holen
müsse. Er kehrte natürlich nicht zu sei ner Einheit zurück, die sich inzwischen
schon ohne ihn abgesetzt hatte. Müller schloß sich de r Resistance
an. Die Einzelheiten seiner Flucht erfuhr ich brieflich 1948 von Müllers
Wirtschafterin, Fr!. Thamm, die ihn und seine Mutter in Breslau betreut
hatte. Nach dem Kriege lebte er in Postdam. Dort heiratete er auch. 1957
zog er nach Magdeburg, wo er am 12.6. 1984 im Alter von 84 Jahren
starb. [ ... ]
All diese persönlichen Erfahrungen und Erlebnisse charakterisieren
die Lage der Buddhisten in der Nazi-Zeit. An irgendwelchen Widerstand
gegen das herrschende Regime oder gar an einen organisierten Widerstand
war nicht zu denken. Die Buddhisten waren ja selber nicht organi-
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