11. - KOPS

Zeitgeschichte des Buddhismus
Ein weiterer Vorteil des gedruckten Wortes gegenüber dem gesprochenen
besteht darin, daß Bücher und Zeitschriften optischer leichter zu
überblicken sind und übersichtlich gegliedert werden können. Vor allem
hat der Leser die Möglichkeit, schwierige Stellen nochmals zu lesen. Auf
die Zweckmäßigkeit von Wiederholungen wurde gerade von Dahlke
immer wieder hingewiesen.
Dahlke, der im wahrsten Sinne des Wortes ein 'Leben für die Lehre'
geführt hat, erkannte aber auch frühzeitig, daß eine literarische Tätigkeit
allein nicht genügt, um Europa einen wirkungsvollen und nachhaltigen
Eindruck vom Buddhismus zu vermitteln.ln seiner Zeitschrift Brockensammlung
bemerkte er (1925, S. 84): "In unserem papiernen und schreibseligen
Zeitalter hat ein literarisches Erzeugnis zu wenig Wert und
Anziehungskraft. Das Bedürfnis nach einem örtlichen Mittelpunkt
machte sich (zu Beginn der zwanziger Jahre) immer fühlbarer."
So war die Errichtung des 'Buddhistischen Hauses' eine echte Notwendigkeit
für jemanden, dem es ernst war, die Lehre des Buddha in
Europa zu verkünden. Unter großen finanziellen Opfern erwarb Dahlke
in Berlin-Frohnau ein herrliches, hügeliges Waldgelände von 30.600 qm
Grundfläche, das mit hohen Kiefern und Buschwerk bestanden ist. Hier
kann man auch innerhalb der Großstadt Ruhe finden. Der Straßenlärm
ist weitgehend gedämpft und der Duft nach dem Harz der Föhren erfüllt
die Luft. Wenn irgendwo in einer Großstadt, dann waren hier die Voraussetzungen
für Entspannung und Meditation gegeben. Dahlke konnte
in der damaligen Hauptstadt Deutschlands keinen besseren Platz finden -
einsam und doch in einer halben Stunde Bahnfahrt bequem zu erreichen.
Im August 1924 war das Hauptgebäude fertiggestellt und konnte von
Dahlke und einigen engsten Schülern bezogen werden. Durch die Pforte,
die den Toren des Dagoba von Safichi nachgebildet ist, tritt man ein und
steigt eine steile Treppe zum dreistöckigen Haupthaus empor, das auf
dem höchsten Hügel dieser Gegend errichtet worden ist. Die Treppe
besteht aus unregelmäßig und roh behauenen Steinen, die ein hastiges,
unkonzentriertes Hinaufeilen verhindern. Aufmerksam und gesammelt
soll der Besucher das 'Buddhistische I-laus' betreten.
Das Haupthaus enthält in jedem Stockwerk eine große Diele,
Wohnräume, Küche, Vorratsräume und im mittleren Stockwerk die
Bibliothek. An das Haupthaus schließt sich ein Tempel an mit einem geschwungenen
Dach im ostasiatischen Baustil. Etwas abseits im Wald
steht das 'Ceylon-Haus'. Sein Wiederaufbau als Meditationszentrum
wurde im Mai 1974 abgeschlossen.
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