Grundvollzüge der Person - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Martin Mosebach
pfannen zu sprechen begannen, dann konnte man sagen: Sie
lebten, weil kein Mensch sich rühmen durfte, sie entworfen zu
haben.
Sichtbar wurde die Schönheit der handwerklich hergestellten
Gebrauchsgegenstände erst, als sie die Gelegenheit erhielten,
sich vor dem Hintergrund serieller, entworfener Häßlichkeit
abzuheben. Adalbert Stifters Freiherr von Risach schon trägt alte
Bauernwerkzeuge in seinem nachsommerlichen Rosenhaus
zusammen, der Antiquitätenladen ist nicht mehr fern. Mirò
verehrte eine alte hölzerne Heugabel wie einen afrikanischen
Fetisch, dem sie tatsächlich auch glich, und Duchamp erklärte
einen – wohl schon frühindustriellen, wahrscheinlich aber doch
noch von einem Schmied zusammengeschweißten – Flaschentrockner
zur Skulptur. Es war mit der Schönheit der von anonymer
Hand und ohne Kunstwillen und Entwerferstolz, ohne
einen anderen Ehrgeiz, als die Sache gebrauchsfähig und haltbar
zu machen, hergestellten Gegenstände wie mit Venus aus der
Vergilischen Aeneis: Erst als sie sich umwandte und davonging,
sah man, daß sie eine Göttin war.
IV. Das Genie des Übersetzers
Zu den Kunstformen, die eine möglichst vollkommene Selbstverleugnung
verlangen, gehört das Übersetzen. Hier gilt das
Gebot der Unterordnung unter einen Dienst am Originaltext so
bedingungslos, daß manche dem Übersetzen den Kunstcharakter
wohl gar absprechen würden. Es gehört zu den Versuchungen
eines guten Übersetzers, die Grenze zwischen Übersetzung
und Interpretation zu überschreiten und es womöglich besser
machen zu wollen als der Autor. Gelegenheit dazu gibt es genug:
Auch große Schriftsteller schreiben oft nicht ausnahmslos
gut, drücken sich unklar oder unfreiwillig zweideutig aus, gestatten
sich Flüchtigkeiten, unschöne Wortwiederholungen und
schroffe Übergänge. Oft könnte man solche Makel mühelos
korrigieren. Die Versuchung dazu ist um so größer, als der Leser,
der die Übersetzung nicht unablässig mit dem Original
vergleicht, geneigt ist, stilistische Schwächen der Übersetzung
anzulasten. Es wird vom getreuen Übersetzer also ein echtes
Sacrificium verlangt, nicht nur unsichtbar soll er sein, er soll
darüber hinaus auch noch unbegabt erscheinen.
Gerade die Deutschen, lange Zeit geradezu ein Übersetzervolk,
kennen aber auch die Übersetzung, die als eigenes Sprachkunstwerk
verehrt wird. Oft sind das Übersetzungen, in denen