Grundvollzüge der Person - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Hanns-Gregor Nissing
Wiederabdruck in: Grenzen (= B.6), 391-400.
Spanische Übersetzung: La perversa teoría del fin bueno, in: Cuadernos
de bioética 12 (2001) [Nr. 46], 355-366.
Wiederabdruck: La perversa teoría del fin bueno. Un cálculo corruptor en
el fondo del debate sobre el certificado de asesoramiento previo al aborto en
Alemania, in: Ética, política y cristianismo (= B.9).
(E.54) Das Menschenrecht auf Zukunft: Essay: das Klonen würde zu
biologischer Planwirtschaft führen, in: Die Welt vom 3.2.1999, 2.
(E.55) Was nicht des Staates ist. Die Homosexuellenehe wäre ungerecht,
in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 14.3.2000
[Feuilleton].
(E.56) Menschen machen, Menschen verbessern? Ein Plädoyer für
Zurückhaltung, in: Neue Zürcher Zeitung vom 17. 5. 2000, 67.
(E.57) Die Taube auf dem Dach. Gott ist nicht Veranstalter des Bösen.
Ein Einspruch gegen Schnädelbachs Ökumene der Absurditäten,
in: Die Zeit vom 31.5.2000, 47-48.
Wiederabdruck in: Leicht, Robert (Hg.): Geburtsfehler? Vom Fluch und
Segen des Christentums. Streitbare Beiträge, Berlin 2001, 53-71.
Spanische Übersetzung: La paloma sobre el tejado. Dios no es el causante
del mal. Critica al ecumenismo del absurdo de Schnädelbach, in: Ética, política
y cristianismo (= B.9).
(E.58) Wider die Totmacher. Eine Antwort auf den Essay von Julian
Nida-Rümelin, in: Cicero 1 (2000) [Juli].
(E.59) Alles nur Legende? Zum Evangeliumsbericht vom Besuch
Mariens bei Elisabeth [Leserbrief], in: Die Tagespost vom
23.12.2000, 20.
(E.60) Wer sind wir? „Unsere Hoffnung. Vom Versuch, heute Kirche
zu sein“. Bisher unveröffentlichter Entwurf eines Grundlagenpapiers
für die Würzburger Synode, in: Die Tagespost vom
30.12.2000.
(E.61) Weder Eiferertum noch Versteckspiel. Legenden bei Lukas? –
Zu Stil und Kultur einer Leserdebatte, in: Die Tagespost vom
16.1.2001.