Grundvollzüge der Person - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

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Robert Spaemann / Hanns-Gregor Nissing
fließt im Personen-Buch. Es ist eher eine Trilogie. Sie hängen
natürlich zusammen – wie überhaupt auch hier wieder das Philosophische
darin liegt, den Zusammenhang zu verstehen.
Ich habe mehrfach eine Einführung in die Philosophie gelesen
und die These vertreten, daß die Philosophie drei Gestalten
oder drei Anfänge hat: den Anfang mit dem Sein, den Anfang mit
dem Bewußtsein und den Anfang mit der Sprache. Keinen kann
man auf den anderen so zurückführen, daß nicht auch umgekehrt
eine Integration möglich wäre. Man kann alles von diesen drei
Seiten aus aufbauen – aber die Frage, wie diese drei zusammenhängen,
käme dann noch einmal hinzu. In der Vorlesung habe
ich dazu nichts gesagt. Aber darüber habe ich meine Gedanken.
Die führen allerdings in die Theologie, in die Trinitätstheologie.
Im Allgemeinen muß ich sagen, daß bei meinen eigenen
Beiträgen die Tendenz und die Abfolge sehr ungeplant sind. Es
gibt Philosophen, die deduktiv arbeiten. Sie haben einen Grundgedanken
und entfalten dann logisch daraus eine Abfolge von
Schriften. Bei mir ist es so, daß mir der innere Zusammenhang
der Dinge, die ich geschrieben habe, immer erst nachträglich
deutlich wird. Manchmal wird er überhaupt erst von anderen
entdeckt. Denn ich neige dazu, philosophische Fragen in intentio
directa anzugehen. Wie mein Denken im Zusammenhang mit
dem steht, was ich früher gedacht habe, kann ich nachträglich
reflektieren. Es ist aber nicht leitend bei Arbeit. Es ist eher wie
ein Puzzle ist, das hinterher zusammengesetzt plötzlich ein Bild
ergibt.
Unter einem formalen Gesichtspunkt ließen sich m.E. zwei Dimensionen
unterscheiden, die man an den „Medien“ festmachen könnte, in
denen sie ihre Äußerung gefunden haben. Da ist einerseits der Zeitungsartikel
mit der Stellungnahme zu einer aktuellen Frage (womit
Sie wahrscheinlich die breiteste Wirkung erzielt haben) und andererseits
der gelehrte Beitrag im Fachbuch oder einer wissenschaftlichen
Zeitschrift, intellektuelles Engagement einerseits und akademisches
Philosophieren andererseits. Bei den Themen Ihrer Promotion und
Habilitation handelt es sich um vergleichsweise abgelegene Themen, so
daß man zumal mit Blick auf die Anfänge vielleicht von einer gewissen
„Zweigleisigkeit“ sprechen könnte. – Anderseits stehen Ihre drei genannten
Hauptwerke in unmittelbarem Kontakt mit den intellektuellen
Zeitströmungen: „Die Frage Wozu?“ mit der ökologischen Krise,
„Glück und Wohlwollen“ mit moraltheologischen Debatten und „Personen“
mit Fragen des Lebensschutzes. Wie würden Sie die beiden
Dimensionen Ihres Schaffens zueinander in Beziehung setzen? Wie
hängen sie miteinander zusammen? Und wie haben sie einander befruchtet?