Grundvollzüge der Person - Institut zur Förderung der Glaubenslehre

Wirklichkeit als Anthropomorphismus 35
kes Leinwand durch diesen Künstler. Bei der zu einem Osterhasen
umgeschmolzenen Kaiserkrone von Beuys hängt alles
daran, daß sich diese Geschichte wirklich zugetragen hat.
Denn ansehen kann man sie dem Hasen nicht. In einer immer
mehr den Schein kultivierenden Welt übernimmt die Kunst in
Umkehrung des traditionellen Verhältnisses die Rolle der
Repräsentation der Wirklichkeit, des Seins, das sich in die
Unsichtbarkeit zurückgezogen hat.
Beim verchromten Stab von ca. 1000 m Länge, den Walter de
Maria anläßlich einer Kasseler Documenta in die Erde versenkt
hat, sieht man die Schnittfläche des Stabes, eine kleine silberne
Scheibe auf dem Boden. Das andere sieht man nicht, wie in dem
Claudius-Gedicht: „Seht ihr den Mond dort stehen? –/ Er ist nur
halb zu sehen/ und ist doch rund und schön./ So sind wohl
manche Sachen,/ die wir getrost belachen,/ weil unsere Augen
sie nicht sehn“. Nicht was man sieht, ist das Wesentliche, sondern
worauf es ankommt, ist, von der Wirklichkeit des versenkten
Stabes zu wissen, die durch diese kleine Scheibe repräsentiert
wird. Worauf es ankommt, ist, die Aktivität des Betrachters,
der sich das, was er nicht sieht, ausdrücklich zu Bewußtsein
bringt. Auch hier übernimmt die Kunst eine quasi sakramentale
Funktion. Und es ist die große Frage, ob die Kunst sich damit
nicht übernimmt und nicht auf einer Fährte ist, die nicht ihre
eigene ist, weil ihr eigentliches Wesen das Sichtbarmachen ist.
Aber um nachzuvollziehen, was sich hier vollzieht, ist es sinnvoll,
diese Beispiele ins Auge zu fassen, weil sie wirklich das
imitieren, was das Sakrament tatsächlich tut. Die Kunst macht
etwas unsichtbar, damit es als wirklich erinnert wird. In einer
virtuellen Welt, einer Fassadenwelt, übernimmt sie es, die verlorene
Wirklichkeit als unsichtbare zu vergegenwärtigen. Denn
nur als unsichtbare ist die Wirklichkeit unzerstörbar.