Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 2
Wir erkennen, wie die beiden Bedeutungen sich sehr bestimmt voneinander
unterscheiden und dabei doch in vollem Einklang zusammentönen und
eine wunderbare Ähnlichkeit in jedem einzelnen Zug besitzen, während
die Wechselbeziehung zwischen ihnen so genau festgehalten ist, dass jede
von beiden als das Original betrachtet werden kann, dem die andere nachgebildet
wurde. Immerfort ergießt sich neues Licht über die Ausdrücke, die
Gedanken nehmen stets zu an Bedeutung und Erhabenheit, bis sie, stufenweise
von den Dingen hier unten zu denen droben, vom Menschlichen zum
Göttlichen aufsteigend, das große, wichtige Thema mit sich aufwärtstragen
und es zuletzt in die volle Klarheit himmlischen Lichtes stellen.«
EINTEILUNG: Am besten werden wir den Psalm verstehen, wenn wir ihn
als ein vierfaches Gemälde betrachten. V. 1-3: Das Toben der Völker. V. 4-6:
Der Herr vom Himmel lacht ihrer. V. 7-9: Der Sohn verkündigt den göttlichen
Ratschluss. V. 10-12: Den Königen wird der Rat gegeben, sich dem
Gesalbten des Herrn in Gehorsam zu unterwerfen. Diese durch den Inhalt
dargebotene Einteilung wird auch durch die dichterische Form bestätigt;
der Psalm zerfällt ganz natürlich in vier Strophen von je drei Versen.
AUSLEGUNG
1. Warum toben die Heiden,
und die Völker reden so vergeblich?
2. Die Könige der Erde lehnen sich auf,
und die Herren ratschlagen miteinander
wider den HERRN und seinen Gesalbten:
3. »Lasset uns zerreißen ihre Bande
und von uns werfen ihre Seile!«
1.-3. Diese ersten drei Verse enthalten eine Beschreibung des Hasses der
menschlichen Natur gegen den Christus Gottes. Die beste Erläuterung dazu
finden wir in den Gebetsworten der ersten Christengemeinde (Apg 4,27f.):
»Wahrlich ja, sie haben sich versammelt über deinen heiligen Knecht Jesus,
welchen du gesalbt hast, Herodes und Pontius Pilatus mit den Heiden und
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