Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 2
– The Sermons of Henry Smith: the Silver-Tongued
Preach er (hg. von John Brown), Cambridge 1908.
15 David Pitcairn (1800-1870, anglikanischer Pfarrer
in Evie und Rendall): The Anointed Savior,
Contains an exposition of part of Psalm XLV., as
applied to Messiah’s first and second advents. 1846
(Spurgeon: »Good, yet it reads rather wearily to
us«). Zion’s King: the Second Psalm expounded
in the Light of History and Prophecy. By the Rev.
David Pitcairn, 1851.
16 Arthur Jackson (1593-1666, engl. Geistlicher,
puritanischer Theologe mit eindeutig presbyterianischen
und royalistischen Überzeugungen,
1651 von Cromwell eingekerkert wegen angeblicher
Komplizenschaft in der »presbyterianischen
Verschwörung« von Christopher Love, dennoch
1662 in der ›Restauration‹ aus seiner Pfarrstelle
an St. Faith’s under St. Paul’s in London entfernt,
danach bei seinem Sohn in Edmonton, exeget.
Studien. U.a.): – Help for the Understanding
of the Holy Scripture; or, Annotations on the Historicall
part of the Old Testament, &c. (2 Bde.),
Cambridge und London, 1643 und 1646. – Annotations
on Job, the Psalms, Proverbs, Ecclesiastes,
and Song of Solomon, &c., (2 Bde.), 1658. – Annotations
upon … Isaiah, &c., 1682 (posthum)
17 Matthew Henry (1662-1714, ab 1687 Pastor der
presbyterianischen Gemeinde in Chester, ab 1712
einer Gemeinde an der Mare Street im Londoner
Stadtteil Hackney, Verfasser des berühmten
Bibelkommentars »Exposition of the Old and New
Testaments« 1708-1710, von Henry selbst bis Apg
abgeschlossen, nach seinem Tod fortgesetzt und
erst 1811 [durch George Burder und John Hughes]
erstmals vollständig herausgegeben).
18 Cato: der römische Staatsmann Marcus Porcius
Cato Censorius (234-149 v. Chr., genannt
Cato der Ältere, Feldherr, Geschichtsschreiber,
Schriftsteller und Staatsmann, Musterbeispiel
eines römischen Konservativen), bekannt durch
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam
(lateinisch für: »Im Übrigen bin ich der Meinung
[o. ›stelle ich den Antrag‹], dass Karthago
zerstört werden muss«), nicht zu verwechseln mit
seinem Urenkel Marcus Porcius Cato dem Jüngeren
(95.-46 v. Chr., Senator und Feldherr am Ende
der röm. Republik und einer der prominentesten
Gegner Caesars)
19 Thomas Adams (1583-1652, anglikanischer Geistlicher
und renommierter Prediger, der »Shakespeare
unter den Puritanern«, seine Schriften
haben wahrscheinlich John Bunyan beeinflusst):
The Works of Thomas Adams: The Sum of His Sermons,
Meditations, and Other Divine and Moral
Discourses, 3 Bde., Nachdr. Edinburgh 1861-1862.
20 Hans Conrad von Orelli (1846-1912, Schweizer
Theologe, Alttestamentler und Orientalist, Professor
in Basel): – Die Alttestamentliche Weissagung
von der Vollendung des Gottesreiches, in
ihrer geschichtlichen Entwicklung dargestellt,
Wien 1882 (591 S.) – Allgemeine Religionsgeschichte,
2 Bde., Bonn 1 1899, 2 1911/1913, Nachdr.
d. 2. Aufl. 1921. – Die Eigenart der Biblischen
Religion, Berlin 1906. – Durchs Heilige Land.
Tagebuchblätter. Mit einer Karte von Palästina
und sieben Ansichten, Basel 4 1890.
21 Flavius Claudius Iulianus, »Julian der Ab trünnige«
oder »Julian Apostata« (331-363, war von 360
bis 363 römischer Kaiser. In christlichen Quellen
wird er auch als Iulianus Apos ta ta be zeichnet
(griech. Ioulianós ho Apostátēs, »Julian der Apostat«,
d. h. der Abtrünnige), da er den christlichen
Glauben aufgegeben hatte. Selten bezeichnet
man ihn als Julian II.
Julian war ein Neffe Kaiser Konstantins des Großen.
Seine kurze Regierungszeit als Alleinherrscher
war innenpolitisch durch seinen vergeblichen
Versuch geprägt, das durch Konstan tin
den Großen im Reich privilegierte Christentum
zurückzudrängen. Er wollte der alten römischen,
besonders aber der griechischen Religion
und den östlichen Mysterienkulten, durch staatliche
Förderung wieder eine Vormacht stellung
verschaffen. Julian unternahm auch eine große
und ehrgeizige Militäroperation gegen das
Sassaniden reich, in deren Verlauf er fiel. Sein
Tod begrub jegliche Hoffnung auf eine Renaissance
nichtchristlicher Weltanschauungen im
Im perium Romanum. Sterbend soll Julian ausgerufen
haben: »Neníkēkás me, Galilaîe oder
Vicisti, Galilaee – Du hast gesiegt, Galiläer!«
22 Voltaire (1694-1778) war einer der meistgelesenen
und einflussreichsten Autoren der
französischen und europäischen Aufklärung. Er
hieß eigentlich François-Marie Arouet und nahm
am 12. Juni 1718 – ohne irgendeinen Vornamen –
den Namen Voltaire an.
Mit seiner Kritik an den Missständen des
Absolu tismus und der Feudalherrschaft sowie
am weltanschaulichen Monopol der römischkatholischen
Kirche war Voltaire ein Vordenker
der Aufklärung und ein wichtiger Wegbereiter
der Französischen Revolution.
Um wirtschaftlich unabhängig zu werden, be teiligte
er sich mit großen Teilen seines Ver mögens
an Reedereien, die, wie damals im Dreieckshandel
zwischen Frankreich, Westafrika und den
Antillen üblich, auch Sklavenhandel betrieben.
In seinem religionskritischen Bühnenwerk
Mahomet (1740) wird Mohammed als ein zynischer
Machtmensch gezeigt wird, der den Glauben
als Mittel zum Zweck der Herrschaft missbraucht,
fanatisierte Jünger als politische
Attentäter einsetzt und zur Last gewordene
Ex-Jünger beseitigen lässt.
Voltaire war einer der bedeutendsten Kirchenkritiker
des 18. Jahrhunderts. Dies brachte ihm
früh die Missbilligung der römisch-katholischen
Kirche ein, die ihn als Atheisten brandmarkte
und seine Schriften verbot.
Voltaire – der eine 1761 eine Kapelle auf seinem
Gut in Ferney erbaut hatte mit der Inschrift Deo
erexit Voltaire (»Für Gott erbaut von Voltaire«)
wehrte sich jedoch stets gegen den Vorwurf
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