Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 3
Fürsten nicht zu stark auf die Anhänglichkeit ihrer Völker bauen. Christus,
der Sohn Davids, hatte viele Feinde; als eine große Schar kam, ihn zu greifen
und als die Menge schrie: »Kreuzige ihn, kreuzige ihn!«, wie waren da
seiner Dränger viel geworden! Gute Männer dürfen es sich nicht befremden
lassen, wenn der Strom gegen sie ist und die Mächte, die sie erschrecken,
immer furchtbarer werden. Matthew Henry. 14
V. 3. Wenn der Gläubige die Macht Gottes infrage stellt oder bezweifelt,
dass diese Macht ihm zugutekomme, dann zerfließt seine Freude, wie das
Blut aus einer gebrochenen Ader strömt. Diese Worte der Feinde verwundeten
Davids Herz in der Tat aufs Schmerzlichste. William Gurnall. 15
Sela kommt im Psalter 71-mal vor, außerdem dreimal in dem ebenfalls
poetischen 3. Kapitel des Propheten Habakuk. Es steht mit wenigen Ausnahmen
am Ende der Strophen oder am Schluss der Psalmen. Rosenmüller
16 leitete es von einem Zeitwort sälâ = šälâ (stille sein, schweigen) ab.
Ebenso Gesenius 17 , Hengstenberg 18 und Tholuck 19 . Doch ist diese Bedeutung
nicht zu beweisen. Kimchi 20 , Herder 21 , de Wette 22 , Ewald 1 und Delitzsch 3 leiten
es von sälâ = sälal (emporheben) her, weichen dann aber in der Auffassung
voneinander ab. Es ist wohl ausschließlich auf die Musik, nicht auf
den Gesang zu beziehen, und zwar nach Delitzsch 3 im Sinne einer musikalischen
Steigerung, worauf auch das diápsalma der LXX (und, im Nachgang,
das diapsalma der Vulgata) hinweist. Es bedeutet entweder Zwischenspiel
oder verstärktes Spiel der Musik. Es ist also ein Einfallen des Orchesters
oder eine Verstärkung der Begleitinstrumente oder auch ein Übergang von
Piano in Forte gemeint. – James Millard 23
V. 4. Aber du, HERR (Jahwe) steht in schönem Gegensatz zu Elohim (Gott)
in V. 3. Die vielen sagten: »Kein Gott kann ihm helfen«; darauf antwortete
der Sänger: »Jahwe, der Gott Israels, der ewig Treue, wird mich schirmen.«
Prof. Dr. Friedrich Baethgen 1904. 24
Der mein Haupt aufrichtet. Nach Gottes Ordnung nimmt der Leib an
dem Anteil, was die Seele bewegt – wie am Schmerz, so an der Freude. Die
Laterne strahlt in dem Licht der in ihr befindlichen Kerze. Richard Sibbes. 25
Es gibt ein Aufrichten des Hauptes durch Erhöhung zu einem Amt, wie
bei Pharaos Mundschenk; und wenn auch Menschen dabei mitwirken, so
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