Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 4
daraus hervorquellen. Sind wir voll Glaubens, voller Liebe, dann sind wir
lebendige Musikinstrumente.
EINTEILUNG: In Vers 2 fleht David zu Gott um Hilfe. In Vers 3 rechtet
er mit seinen Feinden, und bis Vers 6 fährt er fort, seine Rede an sie zu richten.
In Vers 7 bis zum Schluss stellt er mit Wonne seine eigene Zufriedenheit
und Sicherheit dem gegenüber, wie ruhe- und friedelos die Gottlosen sind,
auch wenn es ihnen aufs Beste geht. Der Psalm ist höchstwahrscheinlich bei
derselben Gelegenheit wie der vorhergehende gedichtet worden. Er ist also
wiederum eine köstlich duftende Blume aus dem Garten der Trübsal. Es ist
doch ein Glück für uns, dass David durch solche Leiden hindurch gegangen
ist; diese lieblichen Glaubenslieder wären uns sonst nie zu Ohren ge kommen.
AUSLEGUNG
2. Erhöre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtigkeit,
der du mich tröstest in Angst;
sei mir gnädig und erhöre mein Gebet!
2. Wir haben hier wiederum ein Beispiel, wie David frühere Gnadenerweisungen
als einen Grund für erneute Bezeugungen der göttlichen Huld in
der Gegenwart vor Gott geltend zu machen pflegte. Er lässt den Blick über
die Eben-Ezer (vgl. 1Sam 7,12) seines Lebens schweifen und gewinnt daraus
Zuversicht. Es ist undenkbar, dass er, der uns aus sechs Trübsalen errettet
hat, in der siebenten uns im Stich lassen sollte (Hi 5,19). Gott tut nichts halb.
Er wird nie aufhören, uns zu helfen, bis unsere Hilfsbedürftigkeit einst aufhört.
Das Manna wird jeden Morgen vom Himmel herabträufeln, bis wir
über den Jordan gekommen sind (2Mo 16,35; Jos 5,12).
Man beachte, dass David erst zu Gott redet, dann erst zu den Menschen.
Wir würden gewiss den Menschen gegenüber eine freiere Sprache führen,
wenn unser Umgang mit Gott beständiger wäre. Wer den Mut hat, seinem
Schöpfer ins Angesicht zu blicken, wird vor den Erdensöhnen nicht zittern.
Der Name, womit der Herr hier angeredet wird, Gott meiner Gerechtigkeit,
verdient Beachtung, da er sonst nirgends in der Schrift gebraucht ist. Er
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