Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 4
Und in diesem Vers werden sie nun auf das Opfer hingewiesen und
ermahnt, auf den Herrn zu trauen. Es müssen aber rechte Opfer sein, die
sie bringen (wörtlich: Opfert Opfer der Gerechtigkeit), d. h. solche, die ein
Ausfluss der rechten Gesinnung sind, die dem göttlichen Willen und dem
Geist des Gesetzes entspricht. Es dürfen nicht bloß äußerlich in totem Zeremoniendienst
dargebrachte Opfer sein, wobei der Mensch auf sein Werk
statt auf den Herrn vertraut, oder gar heuchlerische Opfer, womit die
Betreffenden (wie Delitzsch 6 sich ausdrückt) gedenken, ihre schlechte Sache
zu weihen und sich bei Gott einzuschmeicheln. – Wenn der Israelit in rechter
Weise Opfer darbrachte, wies er damit, wenn auch unbewusst, typologisch
auf den Erlöser hin – auf das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt
tragen sollte.
Sünder, flieht zu dem Opfer auf Golgatha und hoffet auf den HERRN,
denn der dort für die Sünder starb, ist der HERR, Jahwe selbst.
7. Viele sagen: »Wer wird uns Gutes sehen lassen?«
Aber, HERR, erhebe über uns das Licht deines Antlitzes!
7. Wir kommen hiermit zu dem dritten Teil des Psalms, in welchem der
Glaube des bedrängten Knechtes des Herrn in lieblichen Zeugnissen, wie
friedevoll und in Gott vergnügt seine Seele ist, seinen Ausdruck findet.
Es gab deren viele, selbst unter Davids getreuen Anhängern, die lieber
sehen als glauben wollten. Diese Neigung regt sich in uns allen. Sogar die
Wie dergeborenen sehnen sich oft danach, äußeres Wohlergehen zu empfinden
und zu schauen, und sind trübselig, wenn die Dunkelheit alles Gute
vor ihrem Blick verhüllt. Was aber die Weltleute betrifft, deren Ruf ist
unaufhörlich:
Wer wird uns Gutes sehen lassen? Nie zufrieden, wendet sich ihr Mund
weit geöffnet nach allen Seiten; ihre leeren Herzen sind stets bereit, irgendeine
schöne Täuschung, die Betrüger erfinden mögen, hinunter zuschlürfen;
und wenn ihre eitlen Hoffnungen scheitern, geben sie sich alsbald der Verzweiflung
hin und erklären, es gebe nichts Gutes, weder im Himmel noch
auf Erden. Der wahre Gläubige ist ein Mensch ganz anderen Schlags. Sein
Angesicht ist nicht abwärts gerichtet wie das der Tiere, sondern aufwärts
wie das Antlitz der Engel. Er trinkt nicht aus den schlammigen Pfützen des
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