Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 3
system der Psalmen, des Buches Hiob und der
Sprüche. Es folgten weitere Editionen mit Einbezug
des masoretischen Textes in einer Zweitauflage
des genannten Werks auch mit Beigabe
der Übertragung des Hieronymus. Die von 1869-
1895 erschienene, gemeinsam herausgegebene
Textausgabe blieb unvollendet; nicht erschienen
sind Exodus und Deuteronomium. Sie enthält
die folgenden Bücher: 1869 Genesis, 1872
Jesaja, 1875 Hiob, 1878 Kleine Propheten, 1880
Psalmen, 1880 Sprüche Salomons, 1882 Daniel,
Esra, Nehemia, 1884 Ezechiel, 1885 Hohelied,
Ruth, Klagelieder, Kohelet, Esther, 1888 Bücher
der Chronik, 1890 Jeremia, 1891 Josua, Richter,
1892 Samuelbücher, 1895 Bücher der Könige.
6 Lic. Dr. Hans Karl August Keßler (1856-1939,
Pfarrer, Konsistorialrat und Generalsuperintendent
in Ostpreußen und Berlin): Die Psalmen für
die 2. Aufl. übers. u. ausgelegt v. Lic. Hans Kessler,
Konsistorialr. zu Berlin, Band 2, Teil 6, in: Hermann
Leberecht Strack und Otto Zöckler (Hg.):
Kurzgefasster Kommentar zu den heiligen Schriften
des Alten und Neuen Testamentes, München
1899.
7 Johannes Wichelhaus (1819-1858, dt. evang. Theologe,
Professor an der Universität Halle-Wittenberg,
Spezialist auf dem Gebiet der Septuaginta
und der Peschitta [syr. Bibelübersetzung] in
enger Verbindung mit Hermann Friedrich Kohlbrügge
und Ernst Wilhelm Hengstenberg. Einer
seiner Schüler ist Eduard Böhl): Mitteilungen aus
den Vorlesungen über das Alte Testament – 1. Heft:
Aus den Psalmen. (Hg. A. Zahn).
8 Hugenotten ist die etwa seit 1560 gebräuchliche
Bezeichnung für die französischen Protestanten
im vorrevolutionären Frankreich. Das Wort
»Hugenotten« geht möglicherweise auf den frühneuhochdeutschen
(alemannischen) Begriff Eidgenosse
zurück und zeigt damit Verbindungen
zu Genf. Es erscheint im Französischen zuerst zu
Beginn des 16. Jahrhunderts in der Form eygenots
oder eugenots als Bezeichnung für die Anhänger
einer politischen Partei im Kanton Genf, die
gegen die Annexionsversuche des Herzogs von
Savoyen kämpften und darum 1526 einen Bund
zwischen Genf und den eidgenössischen Orten
Fribourg und Bern schlossen. Auch der Genfer
Freiheitskämpfer Besançon Hugues als Pate bei
der Namensgebung wird in Betracht gezogen.
Eine weitere Vermutung sieht den Wortursprung
in der Bezeichnung »Huis Genooten« (Hausgenossen)
für flämische Protestanten, die im Geheimen
die Bibel studierten. Sicher lässt sich die Herkunft
des Wortes nicht herleiten, jedoch gilt als
unstrittig, dass der Name nicht als Eigenbezeichnung
der Gläubigen, sondern als Spottbegriff entstand,
der auch diskreditieren sollte.
Der Glaube der Hugenotten war stark vom Calvinismus,
der Lehre Johannes Calvins, beeinflusst.
Ab 1530 wurde die Glaubensausübung der Protestanten
durch den katholischen Klerus und
den König stark unterdrückt. Daraufhin begannen
noch stärkere Verfolgungen, die unter Ludwig
XIV. durch sein Edikt von Fontainebleau
ab 1685 einen Höhepunkt erreichten und eine
Fluchtwelle von etwa einer Viertelmillion Hugenotten
in die protestantisch dominierten Gebiete
in Europa und Übersee auslösten sowie kriegerische
Auseinandersetzungen, auch als Hugenottenkriege
bekannt, initiierten.
Andererseits kam es auch von einigen Vertretern
auf protestantischer Seite zu Gewalttätigkeiten
und Ausschreitungen: so wurden katholische
Kirchen und Klöster von aufgebrachten Anhängern
des Calvinismus zerstört oder geplündert,
unter anderem die Kathedrale von Soissons im
Jahr 1567 und das Kloster Cîteaux 1589.
Nach dem Ende der Verfolgung und dem
Inkrafttreten der französischen Verfassung 1791
setzte sich immer mehr die Bezeichnung Protestanten
durch, sodass die Bezeichnung »Hugenotten«
also nur für die calvinistischen Gläubigen
zur Zeit ihrer Verfolgung in Frankreich gilt.
Die französischen Protestanten bilden im vorwiegend
katholischen Frankreich heute eine
Minderheit, die in der Reformierten Kirche von
Frankreich organisiert ist.
9 Der Puritanismus war eine vom 16. bis zum 18.
Jahrhundert wirksame Reformbewegung in England,
Schottland und später in Neuengland, die
für eine weitreichende Reformation der Kirche
nach evangelisch-reformierten bzw. calvinistischen
Grundsätzen eintrat. Die Bezeichnung
»Puritaner« wurde zunächst als Spottname gegen
derart gesinnte Laien und Geistliche verwendet
und leitet sich von ihren Forderungen nach einer
»Reinigung« (engl. purification) der Kirche von
»papistischen«, also römisch-katholischen Lehren
her.
Konfessionell zersplitterte sich der Puritanismus
in eine Reihe verschiedener Denominationen,
wie Presbyterianer, Kongregationalisten
und Independente, auf die viele der heutigen
Freikirchen im englischsprachigen Raum ihre
Ursprünge zurückführen. Seinen Höhepunkt
erreichte er mit dem Sieg im Englischen Bürgerkrieg
(1642-1649) und einer Errichtung einer
puritanisch geprägten Republik unter Oliver
Cromwell (1599-1658). Nach der Restauration
König Karls II. im Jahr 1660 erschöpfte sich der
englische Puritanismus als intellektuelle und
politische Kraft recht bald, blieb aber insbesondere
in den neuenglischen Kolonien bis in das
späte 18. Jahrhundert prägend.
10 Thomas Tymme, auch Timme (gest. 1620, engl.
Geistlicher, Übersetzer und Autor. Er verband
puritanische Überzeugungen mit einer positiven
Haltung zu Alchemie und experimenteller
Naturwissenschaft. Studium an Pembroke Hall,
Cambridge, 1566-92 Pfarrer an St. Antholin,
Budge Row, London, ab 1575 gleichzeitig Pfarrer
in Hasketon bei Woodbridge, Suffolk. Zahlreiche
Übersetzungen, von Calvins Bibelkommentaren
bis zu alchemistischen Werken, u. a.): – A Catho­
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