Spurgeon: Die Schatzkammer Davids

Psalm 4
bedeutet: Du bist der Urheber, der Zeuge, der Erhalter, der Richter und der
Vergelter meiner Gerechtigkeit; auf dich berufe ich mich bei den Schmähungen
und harten Urteilen der Menschen. Das ist Weisheit, die der Nachahmung
wert ist. Lasst uns, Brüder, unsere Klagen nicht vor dem niedrigen
Gerichtshof des Urteils der Leute vorbringen, sondern vor dem höchsten
Gerichtshof, vor dem königlichen Gericht des Himmels.
Der du in Drangsal mir Raum geschafft hast (wörtl., Baccär hirHaºbTä llî).
Das Bild verweist auf ein in einem Hohlweg eingeschlossenes und dort von
den umzingelnden Feinden hart bedrängtes Kriegsheer. »Gott hat die Felsen
zerschmettert und aus dem Weg geräumt und mir Raum gegeben: Er
hat eine Bresche geschlagen und mich ins weite Feld geführt.« Oder wir
können den Sinn so fassen: »Gott hat mein Herz weit gemacht in Freude
und Trost, als ich einem in Kummer und Sorge Gefangenen glich.« So übersetzt
ja Luther: Der du mich tröstest in Angst. Wer Gott zum Tröster hat,
dem wird es nie an Trost fehlen.
Sei mir gnädig. Ob du es gleich um meiner vielen schweren Sünden willen
gerechterweise zulassen könntest, dass meine Feinde mich verderben,
so flüchte ich mich dennoch zu deiner Gnade und flehe dich an: Erhöre
mein Gebet und führe deinen Knecht aus seinen Nöten. Die besten unter
den Menschen haben Gnade nötig wie die schlechtesten. All die Durchhilfe,
welche die Gläubigen erfahren, ist ebenso wie die Begnadigung des Sünders
eine freie Gabe der himmlischen Gnade.
3. Liebe Herren 3 , wie lange soll meine Ehre geschändet werden?
Wie habt ihr das Eitle so lieb und die Lüge so gern! Sela.
3. In diesem zweiten Teil des Psalms werden wir aus dem Gebetskämmerlein
auf das Kampfesfeld geführt. Man merke auf den unerschrockenen Mut
des Mannes Gottes. Er gibt zu, dass seine Feinde große Männer sind; dennoch
hält er sie für Toren und tadelt sie, als hätte er Kinder vor sich.
Er schilt sie, dass sie das Eitle so lieb haben und die Lüge so gern, dass sie
trügerischen Wahngebilden nachjagen und gottlose Lügengewebe spinnen.
Er fragt sie, wie lange sie gedächten, mit seiner Ehre zu scherzen und seinen
guten Ruf zum Spott zu machen. Ein wenig solcher Belustigung ist schon
zu viel; warum müssen sie ohne Aufhören diesem frevelnden Spiel frönen?
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