Berliner Zeitung 19.01.2019

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26 Berliner Zeitung · N ummer 16 · 1 9./20. Januar 2019 ························································································································································································································································································· Feuilleton SONNTAGSKRIMI Schicht im Schacht VonJürgen Holtz aus dem Teig geschnitten und gebacken: Pommerscher Lebkuchen VonTorsten Wahl Begleitet voneinem Trauermarsch erscheinen Bilder von stillgelegten Stahlwerken, toten Zechen und verfallenen Bergarbeiterhäuschen. In dieser Szenerie war schon Schimanski unterwegs, „Schicht im Schacht“ hieß vorgut zehn Jahren einer seiner letzten Fälle. Genau denselben Slogan kleben nun drei Männer auf Plakate.Kein Zufall: Autor Jürgen Werner schrieb sowohl das Drehbuch für den Schimanski-Krimi als auch für den aktuellen Fall „Zorn“ und lässt Kommissar Faber (Jörg Hartmann) wie einen Wiedergänger vonGötz Georges Figur erscheinen. Sein Parka wirkt genauso abgerissen wie einst Schimanskis Jacke und in der Kumpelkneipe bestellt er schon tagsüber ein „lecker Pils“. Einer der drei Plakatkleber wird mit einem Schuss in den Rücken gefunden – „Rückgrat des Ruhrpotts“ nennt ihn später der Trauerredner. Besonders zornig wirken zunächst die beiden anderen aus dem Klebe-Trupp: Der eine (Thomas Lawinky) war aus seinem einsturzgefährdeten Haus geflohen, der andere(Andreas Döhler) von seiner Frau rausgeworfen worden. Der Krimi von Regisseur Andreas Herzog führtnoch eine weitereTradition des Ruhrpott-„Tatorts“ fort: die harten Konflikte unter den Ermittlern. Diesmal duelliert sich Peter Faber nicht nur mit Kollegin Böhnisch (Anna Schudt), sondern legt sich mit einer arroganten Verfassungsschützerin (Bibiana Beglau) an. Die Dame beschimpft ihn sogar als „dämliches Arschloch“ – weil Faber ihrem V- Mann auf die Füße tritt, einem „Reichsbürger“(Götz Schubert), der Waffen hortet und alle Parolen seiner Szene deklamiert. Während der Konflikt zwischen dem Kriminalpolizisten und der Verfassungsschützerin noch auf unterschiedlichen Absichten basiert, wirkt ein weiterer Konflikt leider nur nervend. Auch die Jungkommissare Nora Dalay (Aylin Tezel) und JanPawlak (Rick Okon) sabotieren sich ständig gegenseitig, was die Figuren aber weder interessanter macht noch den immer wieder stockenden Film vorantreibt. Zum Finale klettert Nora Dalay dann völlig übermotiviert mit gezogener Pistole auf dem imposanten Stahlwerksturm herum, so dass man sich fast wünscht, das Motto „Schicht im Schacht“ gelte auch für sie. Tatort: Zorn So,20. 1., 20.15, ARD Dalay(Aylin Tezel) und Pawlak (Rick Okon) mit dem Kumpel Kropp (Andreas Döhler) ARD TOP 10 Donnerstag,17. Januar 1 Der Bergdoktor ZDF 6,99 21 % 2 Handball-WM ARD 6,76 27 % 3 Tagesschau ARD 6,28 20 % 4 Bozen-Krimi ARD 5,61 17 % 5 Ich bin ein Star... RTL 5,22 26 % 6 heute-journal ZDF 4,90 17 % 7 Sportschau Studio ARD 4,68 19 % 8 Notruf Hafenkante ZDF 3,72 12 % 9 SOKOStuttgart ZDF 3,64 15 % 10 heute ZDF 3,52 13 % ZUSCHAUER IN MIO/MARKTANTEIL IN % Jürgen Holtz wirkt kleiner und zerbrechlicher als auf der Bühne. Erhat ein frisch gebügeltes Hemd in strahlendem Rosa an und sitzt am Tisch seiner Wohnküche. Die erste Kanne Teeist schon fast ausgetrunken. Gebäck, von dem noch die Rede sein wird, steht bereit. Vomgezückten Diktiergerät − „Solldas eine Drohung sein?“ − lässt sich Holtz in seiner Plauderlaune nicht bremsen. Obwohl, ein bisschen Anlauf braucht er an diesem winterdunklen Sonntagnachmittag. Das Befinden lässt zu wünschen übrig, aber die Müdigkeit, diese entsetzliche Müdigkeit, von der der 86-Jährige spricht, scheint nach ein paar Sätzen wie weggeblasen. Holtz ist inspiriert, steckt voller Geschichten, Hintergrundwissen und Meinungen, die er loswerden will. Eigentlich wollen wir über die am heutigen Sonnabend stattfindende Premiere von „Galilei“ in der Regie von Frank Castorf amBerliner Ensemble sprechen, machen wir auch. Aber es ist auch viel anderes mitteilenswert. Wirkommen auf die Hymnen des arabischen Dichters Fuad Rifka zu sprechen, eine davon hat Holtz vor einem Jahr bei der Beerdigung seines Freundes, des Dramaturgen Otto- Fritz Hayner, rezitiert. Holtz hält ein Referat über die Erotik der Oud, der arabischen Kurzhalslaute,die einem Mythos zufolge auf den biblischen Lamech, einen Sohn des Methusalem, zurückgeht. Lamech habe die Form des Instruments dem Skelett seines Sohnes nachempfunden, dessen Leichnam an einem Baum hing. Interessant. Es geht um Holtz’ Anfänge in Erfurt, wo der Absolvent seine pommersche Widerborstigkeit nicht verhehlen konnte, etwa als er im HO-Fleischer den Fachverkäufer für seine aus Schmalz geformten Panzer beschimpfte, und in Brandenburg ander Havel, wo die Stahlwerker nur Operetten sehen wollten. Und immer wieder fällt der Satz: „Aber ich komme ins Schwatzen ...“ Soll er doch! Wir werden schon immer mal wieder zum Thema zurückkommen und zwischendurch zuWesentlichem abschweifen. Herr Holtz, da liegt ein Reclam- Bändchen mit Märchen von Hans- Christian Andersen. Das hat mir meine Frau geschenkt, weil ich dachte, ich kenn das alles gar nicht mehr richtig. Und merkwürdig: Ich stelle fest, dass meine Mutter mir damals vor langer Zeit sehr viele von diesen Märchen vorgelesen hat. Es war ein unglaublich warmes und gutes Gefühl, als ich merkte, dass ich das alles von ihr kannte. Und ich habe mein Lieblingsmärchen wiedergefunden: „Des Kaisers neue Kleider“. Dass dieses naive Kind hingeht und sagt: „Aber der Kaiser ist doch nackt.“ Das Kind sieht, was alle Erwachsenen nicht sehen. Und ich denke, somüsste eigentlich Theater sein. Sich diese Eigenschaft zu bewahren als Schauspieler ist sehr wichtig und gelingt nicht immer. Hat Galilei einen ähnlichen Blick? Diesen Blick auf die Wahrheit? Man muss ein bisschen die Geschichte im Auge behalten. Galilei ist nicht allein, er lebte am Ende der Renaissance schon am Übergang zum Barock. Zugleich finden überall Kriege statt, in Deutschland wütet der Dreißigjährige.Esgibt Elend und Reichtum, Pest und Inquisition. Das spielt alles eine Rolle für diesen Typus.Esist einaufmerksamer Typus. Finden Siesich in ihm wieder? Galilei hat Möglichkeiten in sich, die ich nicht habe, nämlich analytisch vorzugehen, dieWelt zu mathematisieren. Dem Himmel kommt man nur mit Mathematik bei. Die Verstehensprobleme des Kosmos sind mathematische Probleme, die sich nur mit Hilfe von Formeln fassen lassen. E=mc². Das ist eine der kosmischen Formeln. Dertiefste von uns bisher entdeckte Zusammenhang zwischen Energie und Masse. Dass die beiden im Grunde dasselbe sind und eins aus dem anderen hervorgehen kann. Ich verstehe nichts von Mathematik, aber ich habe selbst davon geträumt. Sie träumen mathematische Weltzusammenhänge? Ja.Das wirdwohl an meinem Gehirn liegen. Manche werfen mir ja vor, ich sei ein kalter, logischer Schauspieler. Sollen sie das sagen. Ich bestehe nicht nur aus Gefühlen, sondern ich bestehe auch aus Verstand. Und ich sage Ihnen, ich habe diesen Verstand auch gebraucht in diesem Leben. Undeshat mir trotzdem nichts genutzt. HatesIhnen geschadet? Verstand schafft Leiden. Hätte Galilei schweigen sollen? Talente können das nicht. Talente müssen alles veröffentlichen. Wie Liebende, wie Irre, wie Verbrecher, wie Kinder.Sie sind gezwungen, das, was ihnen durch den Kopf geht und was sie in sich ausarbeiten oder was ihr Verlangen und ihr Bedürfnis ist, auszuplaudern. Istdas Eitelkeit? Also,ich habe noch keinen intelligenten Menschen kennengelernt, der nicht eitel wäre. Wir sind Primaten.Wirsehen uns gernimSpiegel an und finden uns hübsch und schön. Männer insbesondere, Frauen aber auch. DieEitelkeit hängt zusammen mit den erotischen Spielen. Also mit allem, was uns treibt und lockt. Eitelkeit ist eine gute Eigenschaft. In Maßen, das wollen wir noch hinzusetzen. Bitte kosten Sie doch. Ich habe das selbst gebacken. Spekulatius? Nein, Pfefferkuchen! Das ist kein Spekulatius. Das ist ein ururaltes pommersches Rezept für Weihnachtsgebäck von der Großtante meines Onkels aus Hinterpommern. IstdaAnis dran? Auch Anis. Da sind sieben Gewürze dran, und ich mache die Mischung selbst. Einpommersches Staatsgeheimnis? Nein. Das Rezept hat mir meine Mutter aufgeschrieben. Vielleicht ist das –neben den Erinnerungen –das wichtigste Erbstück, das ich von ihr habe. Ich mache jedes Jahr davon etwa sechs Kilogramm. Das ist ein langer Herstellungsprozess, der Anfang November anfängt. Da hole ich Gewürze beim Gewürzhändler. Alle sieben Gewürze müssen sehr frisch sein. Unddann mache ich meine Mischung. Dazu kommen fein gehackte Zitronen- und Apfelsinenschale, Honig und Zucker. Zucker nur zum Festigen des Honigs! Und ein gutes Mehl, das kaufe ich lieber nicht im Supermarkt. Kein Wasser! Keine Milch! Alles wird trocken gemischt. DieZutaten mit den Gewürzenund den Treibmitteln, als da wären Hirschhornsalz und Pottasche. Kein Backpulver! Das schmeckt man heraus.Der Teig ist sehr schwer und wird insoPakete von anderthalb Kilogramm geteilt und geknetet. Irgendwann rutschen die Kugeln zusammen und werden glatt. Unbedingt mit den Händen kneten! Nicht mit der Maschine! DieKugeln werden in Tücher mit Mehl gewickelt, weil der Teig noch nachschwitzt. Dann wirddas Ganzeweggestellt, irgendwohin, wo es kalt ist. Auf keinen Fall in den Kühlschrank! Nach mindestens drei Wochen wird es warmgeknetet, was sehr anstrengend ist. Dann wird es genudelt, also gewalzt, und dann schneide ich meine Figuren aus. Die kommen auf die heißen Bleche, die sind mit Bienenwachs eingestrichen. Da hole ich mir immer einen großen Blockvom Imker. Schmeckt’s denn wiebei Ihrer Mutter? Ichweiß das nicht mehr.Ich habe dieDinger damals gar nicht gemocht. Das ist kein Gebäck für Kinder. Ich mache das einfach sehr gernund ich verschenke jedes Jahr viele Figuren, die ich mit der freien Hand aus dem Teig schneide.Alles Unikate.Das mache ich mit meiner jüngsten Tochter zusammen in derVorweihnachtszeit schon seit sie zwölf ist. Quatschen, kneten, formen. Erfolg ist nichts Der Schauspielkünstler Jürgen Holtz spielt mit 86 Jahren Brechts Galilei in der Regie von Frank Castorf VonUlrich Seidler BÜHNENLAUFBAHN Geburtund Herkunft: Jürgen Holtz wurde 1932 in Berlin geboren, ging 1949 in die DDR, studierte im Theaterinstitut Weimar. Karriere in der DDR: Seine Engagements führten ihn vonErfurt, Brandenburg, Greifswald nach Berlin, 1964 an die Volksbühne, 1966 ans Berliner Ensemble, 1974 ans Berliner Ensemble. 1977 wiederum an die Volksbühne. Karriere im Westen: 1983 verließHoltz die DDR, spielte in München und Frankfurta.M.. Nach der Wendewar er am DT beschäftigt, ab 2000 am Nationaltheater Mannheim und ab 2007 am BE. Film und Fernsehen: Holtz stand seit 1957 („Berlin −EckeSchönhauser“) vielfach vorder Kamera, in den Neunzigernwurde er als der Nörgler Motzki in der gleichnamigen ARD-Serie bekannt. Das ist schön! Man möchte glatt ein bisschen mitkneten. Ja, das ist wirklich schön. Die Leute,denen ich das schenke,freuen sich. Weil es so etwas nicht mehr gibt. Weil das aus der Welt ist, wenn ich es nicht mehr mache.Ich bin der Letzte, und ich habe meine Freude damit. Vielleicht finden manche, dass das Kitsch ist. Aber das macht mir nichts aus. Die Welt ist voller Kitsch. Meine Tochter forscht übrigens heute in Panama an der Linguistik der Fledermäuse.Die Fledermäuse sind Säugetiere, und die Mütter bringen ihren Kindern die Fledermaussprache bei. Es geht darum, herauszufinden, wie diese Laute gelernt, übertragen werden und wie sie in welchen Unterhaltungen funktionieren. DieStrukturen vonSäugetieren sind immer ähnlich. Es geht also in der Erforschung der Fledermaus-Linguistik auch um uns. Es geht in deren Unterhaltungen vielleicht auch um mehr als um bloßen Informationsaustausch. Aber ich komme ins Schwatzen. Fragen Sie! Forschung ist ein gutes Stichwort. Muss man sich als Wissenschaftler Grenzen setzen? Brecht hatte, als er an der dritten Fassung des „Galilei“ schrieb, die Atombombe im Sinn. Heute sind es Felder wie Genetik, Robotik oder künstliche Intelligenz, bei denen man sich fragt, ob die Ethik hinterherkommt. Das sind zwei Dinge: Das eine ist die Neugierde, die Entdeckerfreude. Das andere ist die Frage, wie die Gesellschaft, wie der Staat als der Organisator der Gesellschaft in der Lage
Berliner Zeitung · N ummer 16 · 1 9./20. Januar 2019 27 · · ······················································································································································································································································································· Feuilleton Wohlfühlbad im Datenstrom Susanne Kennedys „Coming Society“ in der Volksbühne Jürgen Holtz in seinem Arbeitszimmer VOLKMAR OTTO, PRIVAT (2) „Ich bin kein einfacher Schauspieler. Ich beschäftige mich mit den Rollen. Ich mache Entwürfe und mit vielen lande ich mit der Fresse im Sand. Ich weiß, warum. Die Entwürfe waren zu groß.“ ist, das Wissensstreben erstens nach allen Kräften zu unterstützen und zweitens für die Gesellschaft etwas daraus zu machen. Das ist nicht die Angelegenheit derer, die es entdecken. Das ist erst der zweite Schritt. Ich kann kein Verbot vor die Entdeckung setzen. Werweiß, ob es Herrschaften gibt, die aus dem Wissen über die Kommunikationsweise der Fledermäuse eine Bombe für einen Cyberangriff machen. Mankäme aus dem Erteilen von Denkverboten gar nicht mehr heraus. Da sind wir bei Brecht. Bei ihm schauen die Kirchenvertreter nicht durch das Fernrohr,weil es ihnen etwas zeigen könnte, was sie nicht glauben dürften. Hat Brecht selbst Wahrheiten ausgeblendet, als er in die DDR zurückkehrte und am „Galilei“ schrieb? Schwierige Frage. Brecht hat in dem Stück eine Wandlung vollzogen gegenüber seinen vorherigen Positionen, nachdem er gründlich gewaschen worden ist. Erst 1936 bis 38 durch die Moskauer Prozesse, dann durch die antikommunistische Kampagne vonMcCarthy,dann durch das Pech in der Schweiz und durch die Weigerung der Bundesrepublik, ihn aufzunehmen. Undschließlich durch die Niederlage, als letzten und einzigen Staat die DDR zu finden, wo er arbeiten konnte. Und in der DDR auch auf Widerspruch zu stoßen von einemTeil des Politbüros,wohl vonden meisten. Und nur geduldet zu sein, trotz oder wegen des Wandels seiner Positionen. Dass er sich aus einem Kommunisten, der nie der Partei angehörte, in einen Humanisten gewandelt hatte.Man merkt das in dem Schlussmonolog, in dem aber irgendetwas fehlt für uns heute. Daist irgendein Rest, ich kann den nicht genau bezeichnen, aber ich hoffe, dass ich das spielen kann, in meiner eigenen Liebe zu bestimmten Dingen, ich will nicht sagen, zur Natur, weil ich nichts davon verstehe ... ZumLeben? Ja,zum Leben. Dasist nicht selbstverständlich. Im Neoliberalismus besteht das Leben nur noch aus Arbeiten und Konsumieren. Die ganze Menschheit verkommt zu Sklaven dieser Ideologie. Es fällt ihnen nicht mehr ein zur Freiheit. Mir schon. Nämlich: Ohne die Freiheit ist das Le- ben nichts wert. Sie wollen uns das Leben nehmen. So sehe ich die Sache. Unddeswegen spiele ichTheater.Das ist meine Form, mich dagegen zu wehren. So habe ich mich immer gewehrt, was natürlich nicht geduldet wurde. Ich wurde weggeschickt oder ging selbst mit Grausen.VerzeihenSie meinen Zorn! Aber ich bin Künstler! Wo soll ich denn bitte noch hingehen? Ichbin zu alt, um ins Ausland zu gehen. Sonst würde ich nach Australien gehen und zum Beispiel Schafe oder Hühner züchten. Habe ich ja schon fast mal gemacht, in der DDR. Sie wollten in die Landwirtschaft? Werktätiger in einer LPG werden? Nein. Es gab einen Verrückten, der saß auf Rügen, hatte ein großes Grundstück und hielt Hühner. Der sagte: Hören Sie doch auf mit dem Scheißtheater. Er lud mich ein auf seine private Geflügelfarm. Das lief ohne Steuern, weil es als Kleingarten gewertet wurde. Der war Erfinder, kam aus dem Westen, begann im Ministerium, wurde fallen gelassen und landete als Kehrer auf dem Hof von KWO, Kabelwerk Oberspree. Da machte er eine sehr einfache und sehr effektive Verbesserung und hatte, bumm, alle gegen sich. Ist ja klar. Weil die Normen nicht mehr stimmten, der Fünfjahrplan durcheinander kam und alle mehr arbeiten mussten. Dann verlegte ersich eben auf Hühner.Warum nicht auf Hühner oder Schafe, wenn Verhältnisse herrschen, die alles verhindern? Undheute sind Sie bei Castorf gelandet. Ist das die Wiederentdeckung der Freiheit als Schauspieler? Er behandelt mich immer vorzüglich. Beiunserer ersten Probezu„Les Misérables“ sagte er zu mir:Dumusst sagen, wenn du nicht mehr kannst. Wirnehmen Rücksicht auf dich. Und dann ging es so auf Zuruf: Wo willstn sitzen? Sagmal dies,sag mal das.Und dann hatte ich einen Stapel Text und wartete zu Hause, bis wir das mal probieren. Aber er probierte nicht. Er machte nur noch zwei Durchläufe am Schluss.Sein Geheimnisder Regie ist: Durchlaufen lassen. Und Musik. Bei der Generalprobe hielt er dann eine Ansprache, die im Wesentlichen darin bestand, dass er mich zum Vorbild machte. Offenbar war Castorf beeindruckt, schließlich hat er Sie für Galilei besetzt.Wieerfuhren Siedavon? DerDramaturgrichtete mir Grüße von Castorf aus und fragte, ob ich diese Rolle spielen will. Ich dachte, ich kriege einen Herzschlag. Haben Sienoch Angst vorder Bühne? Na ja. Die Trägheit ist vielleicht ein bisschen größer.Aber so ein Angebot! Ich hatte alles erwartet, aber nicht das. Vor Jahren, noch in den Neunzigern, als Tragelehn den Bierbichler als Galilei besetzte, da dachte ich, das hätte ich auch gern gespielt in dem Umfeld. Es gibt so einige Rollen, die würde man gern spielen als Schauspieler. Zum Beispiel auch den Lear. Vor zehn, nein vor fünfzehn Jahren, hätte ich noch gesagt, ich bin zu jung dafür. Aber inzwischen bin ich schon eine Weile reif. Warumfragt mich keiner? Haben Sieeine Erklärung? Ich bin kein einfacher Schauspieler.Ich beschäftige mich mit den Rollen. Ich mache Entwürfe, Konzepte. Ich bin bei vielen der Entwürfe, die ich gemacht habe, mit der Fresse im Sand gelandet. Ich weiß, warum. Sie waren zu groß. Es ist die absolute gedankliche Verkleinerung Deutschlands nach den beiden verlorenen Kriegen und nach den Nazis. Indiesem Land werden große Gedanken, große Entwürfe offenbar nicht mehr gemocht –ich bin nicht der einzige, der behindertwird. Sehen Siedas nicht ein bisschen negativ? Siehatten doch Erfolge! Es geht nicht um Erfolge, esgeht um Verwirklichung. Erfolg ist nichts. Wenn man gebauchpinselt wird, freut man sich, aber die Premierenfeier dauertjanicht ewig. Aber einErfolg schafft Möglichkeiten. Ich will Ihnen mal sagen, was der Erfolg für Möglichkeiten schafft. Der Hamlet in Greifswald warmein erster großer Erfolg und hat dazu geführt, dass wir gehen mussten. MitSchimpf und Schande nach Möglichkeit. Weil dasstörte. Im Westen waresdann genauso. Je größer die Erfolge,desto weniger wurde ich beschäftigt. Ei, wie kommt denn das? Ich habe nie Schwierigkeiten gehabt mit meinen Zuschauern. Wissen Sie, mit wemich Schwierigkeiten hatte? Mitden Intendanten. Mitden Oberspielleitern. Mit dem Betrieb. Ein Theaterbetrieb ist im Kleinen immer nur das, was die Gesellschaft im Großen ist. Und so kommeich darauf,dassich in einem Lande lebe, das so selbstgefällig ist undgleichzeitig in einersolchen geistigen Selbstbeschränkung lebt, dass dieHeide wackelt. Wollten Sie einmal ein Leitungsamt im Theaterbetrieb haben? Nein. Es gab mal ein halbes Angebot, und ich war klug genug, es nicht anzunehmen. Warum? Immer deutlicher ist ja die Tendenz zum Notbetrieb ohne Reserve. Manherrscht, indem man allen Leuten sagt, dass Notstand herrscht, dann funktionieren alle. Und so ist das auch am Berliner Ensemble, das könnte man mit mir als Intendant nicht machen. Selbstausbeutung für die Kunst heißt die Parole. Und was kommt dabei raus? Ich gehe nicht mehr ins Theater. Die Theater vonheute machen aus Poesie Prosa. Siebrechen die Kunst herunter auf die kleinen Verhältnisse. Onkel Soundso hat Probleme mit seiner Frau, und das Ganze spielt letztlich auf dem Klo. Na,sokann sich der Zuschauer identifizieren. Dassoll er doch gar nicht. Sondern er soll –nein, er soll nicht, sonderner möchte –wie im Märchen –verwandelt werden, er möchte in diesem Traum ein ganzes Leben mit nach Hause nehmen. Davon lebt erseelisch. Das erhebt ihn. Das hebt ihn heraus aus seiner alltäglichen Existenz, in der er arbeitet, einkauft, sich um die Kinder kümmert. Das ist etwas Besonderes. Erbraucht den Zugang zu den schönen Wörtern. Zu Schönheit. Dasist es! Undwennman die Dinge herunterholt in den Alltag, was bleibt denn dann bitte übrig? Warum soll ich mich mit dem Verdunkelten und Verkleinerten zufriedengeben? Warumsoll ich die Sterne nicht sehen wollen? Weil sie zuhoch hängen? Dasversteheich nicht. Dasklingt fast nach einer Religion der Schönheit. Wieso denn Religion? Wo ist denn die Schönheit? Wermacht sie denn? Sie wird von Menschen hergestellt. Und das Erste, was sie haben, ist die Sprache der Dichtung. Wieso entsteht denn die? Wieso reden nicht alle Leute so wie in der S- Bahn? Daskannich auch,aber dazu bin ich nicht geboren. Sondern ich bin dazu geboren, mein Talent zu gebrauchen. Das ist Arbeit. Dinge groß und präzise, das heißt schön, zu denken. Verständlich. In einem Menschen verbindenden, meinetwegen spirituellenSinn. Ulrich Seidler hatte viele laute Kekskaugeräusche auf dem Diktiergerät. VonUlrich Seidler Endlich darf man rein in die herrlich bunten Spielzeugwelten von Susanne Kennedy. Nach „Women in trouble“ und „Selbstmordschwestern“ zeigt die von Chris Dercon an die Volksbühne geholte und von Klaus Dörr übernommene Regisseurin nun die begehbare Installation „Coming Society“. Das Theaterhaus geht nach dem Scheitern Dercons durch eine Existenzkrise, aber Kennedy arbeitet bruchlos weiter an ihren kreischig-soften esoterischen Wohlfühl-Dystopien, in denen antriebslose, nicht besonders ruckelfrei programmierte Cyborgs ihre Tage mit dem Herunterbeten von neoreligiösen Mantras und dilemmatisch abgenudelten Floskeldialogen verbringen. Sehr traurig, zu sanft und sediertfür jegliche Hoffnung auf Entwicklung, aber eben auch sehr bunt und auf geradezu aggressive Weise schmerz- und konfliktfrei. Als Zuschauer wirdman nun also von einer freundlichen Voice-over- Hostess indie Installation von Markus Selg gebeten, deren mit halluzinogenen Tapeten bespannte Wände auf der Drehbühne kreisen. Man schreitet durch eine Art Detektor- Tor, das mit Haut-Scans von Avatarenbespannt ist, schlüpft so gedanklich vielleicht hinein in eine virtuelle Identität −und überlässt seinen Rezeptoren die auf der Bühne aussickernden überzuckerten Datenströme (Musik, Ansagen, Bilder etc.). Das Bewusstsein sei nichts anderes als ein Informationssystem heißt es in der Gebrauchsanweisung, es gibt also keinen prinzipiellen Unterschied zwischen Spieler und Avatar, zwischen einem Menschen und einem Sinnesdatenverarbeitungssystem. Menschen, die sich als menschenähnliche Cyborgs verstellen. JULIAN RÖDER Sehr dekorative Fehler sollen den Unterschied von Bild/Klang und Bild-/Klanggebung dann aber doch auf gute alte Weise verstehbar machen. Man erkennt unter den pseudo-organisch strukturierten Kuscheltexturen immer wieder den Maschinenraum der Illusion: die Platinen oder Bildschirme, die den Betrachter in DNS-Strudel hineinreißen. Es gibt Knack- und Kreiselgeräusche,wenndas Musikgewaber einmal abschwillt. Unddie Cyborgs werden, was Motorik und empathische Funktionalität angeht, von den Darstellern qualitativ heruntergekünstelt, verglichen mit dem Stand der Technik. Auch wenn manche Kennedy-Premierengäste −Leute in nicht minder halluzigenen Kleidern, mit markanten Brillen, Bärten und Frisuren und Kopfhörern −von den Cyborgs auf den ersten Blickkaum zu unterscheiden sind. Dasmacht dann eigentlich auch am meisten Spaß: die Mitzuschauer zu beobachten. Und nichts spricht dagegen, diesen gut einstündigen Aufenthalt als kurzen, süßen meditativenWellnessurlaub zu nehmen, ohne sich am Inhalt groß stören zu müssen. Coming Society 18., 26.1.: 19+21.30Uhr; 27.1.: 12+15 Uhr;8.2.: 19+21.30Uhr;9.2.: 18+20.30Uhr;10.2.:12+15Uhr,Volksbühne, T.:24065777oder www.volksbuehne.berlin
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