Berliner Zeitung 16.10.2019

8 Berliner Zeitung · N ummer 240 · M ittwoch, 16. Oktober 2019
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Meinung
Frankfurter Buchmesse
ZITAT
Handkes
Verklärungen
Harry Nutt
wünscht sich in die Zukunft
gewandte Debatten.
Was für eine Koinzidenz! Nurvier Tage
nach der Bekanntgabe des Literaturnobelpreises
für Peter Handke geht der
Deutsche Buchpreis 2019 an Saša Stanišic
für dessen Buch „Herkunft“. In seiner
Dankesrede mochte Stanišic sich am
Montagabend jedoch kaum über die Auszeichnung
freuen. Vielmehr kritisierte er
die Vergabe des Nobelpreises auch deshalb,
„weil ich das Glück hatte, dem zu
entkommen, was Peter Handke in seinen
Texten nicht beschreibt“. Es sei „komisch,
dass man sich die Wirklichkeit so zurecht
legt, dass sie nur noch aus Lüge besteht“.
Lüge, das Zurechtlegen der Wirklichkeit.
Im literarischen Kontext sind das
starke Worte, aber wer, wenn nicht Saša
Stanišic wäre legitimiert, sie zu artikulieren.
Er wurde 1978 inVišegrad, einer Stadt
im östlichen Bosnien als Sohn einer Bosniakin
und eines Serben geboren. 1992,
nach der Besetzung des Ortes durch bosnisch-serbische
Truppen flüchtete er mit
seinen Elternnach Deutschland.
Saša Stanišic hat sich auf seine Einlassungen
gut vorbereitet. In den Tagen zwischen
Nobelpreis und Deutschem Buchpreis
hat er immer wieder zur Causa
Handke getwittert und die Texte von Kollegen
gepostet, unter anderem einen Essay
des Literaturwissenschaftlers Jürgen
Brokoff aus dem Jahre2010, in dem dieser
bemüht ist, Peter Handke als serbischen
Nationalisten zu dechiffrieren. In seinen
Jugoslawien-Texten, so Brokoffs Urteil, sei
Handke ein Erzähler, der sich nicht nur
für die symbolischen Aktionen interessiere,
sondernvor allem selbst symbolisch
tätig sei.„Handkes zur nächtlicher Stunde
am Fenster seines Hotelzimmers stehender
Erzähler schaut auf die vonMenschen
verlassene Brücke über die Drina und
wirdvon ‚Bedenken der Berichte über Tötungen
in der hiesigen Muslimgemeinde‘
getragen.“ Handkes Bedenken stehen
schlimme Menschrechtsverletzungen gegenüber.Nach
Schätzungen des Research
In der Schärfe,die Saša
Stanišic angeschlagen
hat, ist es deutlich ein
Konflikt von 1996. Was
können die Antworten
von heute sein?
and Documentation Center in Sarajewo
und des Haager Kriegsverbrechertribunals
wurden während des Bosnien-Krieges
etwa 1500 bis 3000 muslimische Zivilisten
ermordet. Saša Stanišics bittere Intervention
gegen Handke erhält durch die
traumatische Erfahrung seiner Familie
unverkennbar ein besonderes Gewicht.
Aber ist es eine angemessene Debatte
für die gerade eröffnete Frankfurter Buchmesse?
In der Bitterkeit und Schärfe, die
Stanišic angeschlagen hat, ist es deutlich
ein Konflikt von 1996, das Jahr, indem
Handke sein umstrittenes Buch „Eine
winterliche Reise zu den Flüssen Donau,
Save, Morawa und Drina oder Gerechtigkeit
für Serbien“ veröffentlichte. Bei aller
ideologischen Verbohrtheit hat Handke
selbst später wiederholt eine sehr viel
nachdenklichereHaltung eingenommen.
Dessen umstrittene Jugoslawientexte waren
jaihrerseits eine verbitterte Reaktion
auf den vermeintlichen Gleichklang einer
veröffentlichten Meinung, mit dem
Handke sich konfrontiertsah.
Ein schon beruhigt scheinender Streit
brandet wieder auf, und es wäre zuhoffen,
dass von der Frankfurter Buchmesse
der Impuls ausgeht, einen neuen Blick auf
die für das europäische Selbstverständnis
verheerenden Jugoslawienkriege zu richten.
Saša Stanišic hat deutlich gemacht,
dass Peter Handkes Verklärungen der
90er-Jahre für viele sehr schmerzhaft waren.
Angesichts eines sich dramatisch zuspitzenden
Kriegsgeschehens im Norden
Syriens sollte jedoch gefragt werden, welche
Antworten die Schriftsteller heute geben
können.
Hoffnung auf den letzten Metern
Vor ein paar Tagen traf ich einen alten Bekannten
auf dem Platz vor unserem
Haus. Wir waren zusammen in unserem
Viertel alt und grauhaarig geworden. Berlin-
Kreuzberg hatte sich in den letzten dreißig
Jahren vorunseren Augen verwandelt voneiner
räudigen Innenstadtlage in eine Kulisse
für Easy-Jet-Touristen, die gekommen waren,
um eine räudige Innenstadtlage zu besichtigen.
DerTourist, sagte mein Bekannter,
zerstört den Ort seiner Sehnsucht im Moment
seiner Ankunft.
Wie alle anderen Haudegen des Bezirks
kamen wir sofort auf die Themen Wohnung,
Miete,Häuser und Atmosphärezusprechen.
Wir versicherten uns, esgeschafft zu haben,
nicht von der großen Welle aus Geld, Macht
und Gier aus dem Viertel gespült zu werden.
Rechtzeitig Anteile an einer Genossenschaft
gesichert, auf einem alten Mietvertrag sitzend,
zur Sicherheit eine kleine Immobilie
für die Rente, damals für einen Witz von Eigenkapital
(„da hatte ich mal Geld, das erste
mal im Leben; auch das einzige Mal“). Leider
wird eslangsam ungemütlich, weil man in
den Selbstbedienungscafés rund um den
Marheinekeplatz immer häufiger zur Klasse
der Greisen gehört.
Auf der anderen Seite haben wir es verdient.
Waren wir es nicht, die dem Viertel in
ihrer Jugend jenen Hauch vonRebellion und
Underground gaben, den die Touristen jetzt
suchen?Warumsollten wir nun die Ernte aus
Altbauten und verkehrsberuhigten Zonen jenen
überlassen, die sich vonMünchen, New
Zehn Debatten in zehn Wochen.
Die Berliner Zeitung,der Tagesspiegel und die Bundeszentrale
für politische Bildung feiern30Jahre Meinungsfreiheit.
Diese Woche: Wieviel Religion braucht Deutschland?
Argumente und Ideen bitte an
leser-blz@dumont.de; Stichwort: Meinungsfreiheit
Alle Debatten online unter
berliner-zeitung.de/meinungsfreiheit
Wir sind
keine Exoten
Anastassia Pletoukhina
ist Alumna des Ernst-Ludwig-Ehrlich-Studienwerks (ELES). Sie
promoviertund arbeitet bei der Jewish Agency in Berlin.
KOLUMNE
Als Greis
in Kreuzberg
leben
Volker Heise
Filmemacher und Autor
York oder Romkommend einfach einkaufen,
statt es sich anständig durch mindestens
zwei Jahre imHinterhof, Erdgeschoss, Außentoilette
zu verdienen? Allerdings muss
man auch feststellen, dass zwar immer mehr
Sprachen gesprochen werden, die Leute sich
aber immer ähnlicher sehen, eine Mischung
aus Primark und Design-Schnäppchen bei
Zalando.Esgibt Tage,davermisse ich die älteren
türkischen Herren in ihren schönen
BERLINER ZEITUNG/THOMAS PLASSMANN
Ein Freitagvormittag in Charlottenburg
ist immer eine Mischung aus
entspanntem Schlendern, Kaffeedates
und dem Endspurt vor dem
Wochenende. Das jüdische Leben fügt sich
nahtlos in dieses Tempo ein. Einige laufen
noch schnell zum koscheren Supermarkt,
um den Wein für den Kiddusch zu kaufen.
Anderegenießen einen entspannten Freitagmorgen
vor dem Schabbat und treffen sich
mit Freunden. Dielautstarken Begrüßungen
mit „Gut Schabbes“ oder „Schabbat Schalom“
am Kudamm oder in den Einstein-Cafés
gehören hier zur Norm. Aneinem Tisch
unterhalten sich Mädchen über die Planung
ihrer Bat Mitzwoth, ein paar Tische weiter
werden Verträge zwischen zwei israelischen
Geschäftsmännern geschlossen. Jüdisches
Leben ist hier eine Selbstverständlichkeit.
Doch diese Selbstverständlichkeit ist in
Deutschland nicht überall anzutreffen. Ein
schneller Test: Wie viele der bereits erwähnten
Begriffe aus dem Alltag einer jüdischen
Person haben Sieauf Anhieb verstanden?
Im protestantischen Norden Deutschlands
könnte leicht der Eindruck entstehen,
Religion spiele keine große Rolle. Kopftuchoder
kippatragende Menschen, die sich auch
an Speisegesetze und eigene Feiertage halten,
stechen heraus. Stechen sie heraus, weil
sie gläubig und religiös sind oder weil sie
nicht christlich sind? Schon beim oberflächlichen
Hinschauen stellen wir fest, dass unser
Alltag sehr stark von der christlichen Tradition
bestimmt wird. Die überwiegende Anzahl
der gesetzlichen Feiertage sind christlich-religiös,
Sonntage sind Ruhetage, die
Christlich Demokratische Union ist eine der
führenden Parteien Deutschlands.
Für eine religiöse Person wie mich ist es
sehr schön, vonMenschen umgeben zu sein,
die religiöse Werte pflegen, an Weihnachten
und Ostern zuihren Familien fahren, denn
Familie und religiöse Feierlichkeiten spielen
auch im Judentum eine zentrale Rolle. Dann
kommen die jüdischen Feiertage und Traditionen
und da sieht es ganz anders aus.Jüdische
Studierende müssen an hohen jüdischen
Feiertagen oder am Schabbat Pflichtseminare
besuchen, im Labor arbeiten oder
Prüfungen schreiben. Diejenigen, die es aus
religiösen Gründen nicht tun wollen, verlängern
ihr Studium oder können es gar nicht
abschließen. Religiöse Juden und Jüdinnen
berichten regelmäßig von Schwierigkeiten,
die sie am Arbeitsplatz haben, weil sie freitags
früher gehen müssen oder samstags
nicht arbeiten können. Jegliche Erhebung
des Anspruchs auf die eigene nicht-christliche
Religionsfreiheit wird als „Extrawurst“
wahrgenommen. Wasist falsch daran?
Ichwar mit meinem Mann am 9. Oktober
in der Synagoge in Halle, als der Täter versuchte,
dort einzudringen. Gerade die Geschehnisse
in Halle haben gezeigt, dass wir
es uns nicht leisten können, weiter zu denken,
dass Juden und Muslime nicht zu
Deutschland gehören. Jüdisches und muslimisches
Leben sind keine exotischen Inseln
in der mehrheitlich christlichen Gesellschaft,
sie sind ein unentbehrlicher und prägender
Teil davon. Je mehr wir uns dem verschließen,
desto schwieriger wirdes, die Demokratie
in Deutschland aufrechtzuerhalten.
Wenn ich als moderne Frau, Akademikerin
und Feministin über meinen Alltag einer orthodoxen
Jüdin mit einer Kopfbedeckung erzähle,
reagieren meine nicht-jüdischen Gegenüber
in der Regel interessiert, überrascht,
manchmal sogar begeistert. Ich sehe trotz
dem, was mir in Halle widerfahren ist, dass wir
in fantastischen Zeiten leben, in einem Land
der Freiheit und in einer großartig diversen
Gesellschaft. Ich bestehe vehement darauf,
dass wir diese Vielseitigkeit und Offenheit
nicht nur auf der zwischenmenschlichen
Ebenezelebrieren, sondernsie auch zum Teil
unserer gesellschaftlichen Ordnung machen,
dass wir sensibel und respektvoll miteinander
und den religiösen Bedürfnissen aller in
Deutschland lebenden Personen umgehen.
Es ist Zeit, auch diese Mauernfallenzulassen.
Sonntagsanzügen, die deutschen Witwen in
ihren langen Wollmänteln, die Arbeiter mit
den Ledertaschen. Sie alle waren meine
Nachbarnund sie alle sind verschwunden.
Eine Sache, die wir uns aber wirklich erkämpft
haben, sagte mein Bekannter,sei die
Bürgerbeteiligung. Ich lachte und erzählte,
wie wir Nachbarn einen Zuschuss vom Bezirkzur
Verschönerung des Platzes vorunseremHaus
haben wollten, der sich in eine beliebte
Hundetoilette verwandelt hatte.Auf irritierenden
Wegen gab es zuerst EU-Geld,
dann eine Bürgerbeteiligung, die zu dem Ergebnis
kam, dass der Rasenhöhergelegt werdenmüsse,umihn
hundesicher zu machen.
Eine kleine Mauerwurde gebaut und der Innenraum
mit Erde gefüllt. Heute befindet
sich der Rasen auf Kniehöhe, aber niemand
hat daran gedacht, dass auch Hunde springen
können. Vielleicht war es auch egal.
Mein Bekannter blickte sich um und sah,
was auch ich jeden Tag sehe: der schöne
neue Platz zieht auch alle Junkies der Stadt
an, die hier neben Sitzplätzen einen Kioskfür
das Bier finden, einen Arzt für die Substitution
und Hauseingänge für die Notdurft.
Nunhockeninder einen Ecke des Platzes die
Touristen bei gekühltem Weißwein, in der
anderen die neuen Mütter auf dem neuen
Spielplatz und zwischendrin knallen sich die
Junkies zu. Mein Bekannter lachte und sagte,
man solle keinen Stein ins Rollen bringen,
den man nicht aufhalten kann. Das ist erstens
richtig und zweitens eine gute Nachricht:
Wirsindalle Touristenauf dieser Welt.
„Ich glaube, der Mensch
liest Kriminalromane,
weil er wissen will, was ihn
von einem Mörder
unterscheidet.“
Jo Nesbø, Bestseller-Autor, imInterview mit
dem Spiegel
AUSLESE
Spaniens Tendenz zur
Unbarmherzigkeit
Harte Urteile: Diekatalanischen Separatistenführer
sind in Spanien wegen
Aufruhrs zu Haftstrafen zwischen 9und
13 Jahren verurteilt worden. „Das Urteil
wird den politischen Konflikt in Katalonien
nicht beilegen“, kommentiert die in
Barcelona erscheinende Zeitung El
Periódico. „Die staatlichen Institutionen
täten schlecht daran zu denken, dass das
Scheitern einer einseitigen Abspaltung
und die harte Bestrafung für die Ereignisse
des Herbstes 2017 das Ende des Problems
darstellen. ... Es ist dringend notwendig,
dass Madrid und Barcelona wieder
den politischen Wegbeschreiten.“
„Spanien hat ein Problem mit seinem
Strafrechtssystem. Es neigt zur Härte“,
schreiben die Badischen Neuesten Nachrichten.
„Nach einer Erhebung des Europarates
sitzen spanische Häftlinge durchschnittlich
mehr als doppelt so lange im
Gefängnis wie alle Häftlinge im europäischen
Mittel. Es gibt keine gute Erklärung
für diese Tendenz zur Unbarmherzigkeit.
Sie hat aber gelegentlich fatale Konsequenzen.
Wie nun im Fall der katalanischen
Separatisten.“
Die Frankfurter Allgemeine Zeitung
hält es noch nicht für ausgemacht, dass
die Strafen komplett abgesessen werden
müssen. Dass die Richter niemanden
wegen „Rebellion“ verurteilten, dürfte
die Erregung im Land dämpfen, vermutet
der Kommentator. „Zwar wollte
Sánchezvon Begnadigungen am Montag
nichts wissen. Doch das letzte Wort über
das Schicksal der separatistischen Rädelsführer
könnte eines Tages in politischen
Verhandlungen gesprochen werden.“
Christine Dankbar
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