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Brief vom 4. Juni 1699 57
noch vorhanden seyn.
Kommentar
Empfang den 10
20
Junij. [offenbar eine Notiz des Empfängers]
Hamberger hatte sich im zweiten Brief vom 1.5.1699 ausdrücklich angeboten, auch
mit Bezug auf die darin erwähnten Anordnungen seiner Landesherren, bei Bedarf
zur Unterstützung der Kalenderreformbestrebungen eine Reise nach Regensburg
zum Immerwährenden Reichstag zu unternehmen, vgl. Seite 52. In diesem Brief
kommt zum Ausdruck, dass Hamberger der schriftlichen Lage der Dinge nach zu
der Einschätzung kommt, die Kalendersache entwickle sich gemäß der Intentionen
Weigels und des Trios Hamberger, Meyer und Sturm. Insbesondere scheint er darauf
zu vertrauen, die Argumente für das angestrebte Collegium Artis Consultorum
seien bereits ausreichend überzeugend dargestellt, um das Collegium politisch auch
tatsächlich durchbringen zu können.
Hamberger erwähnt in diesem Brief Christian Körber, Pfarrer und Diakon im
vogtländischen Lobenstein [28, Seite 550]. Körber soll als Verfasser eines Lichtenbrunner
immerwährenden Bauernkalenders bekannt geworden sein und sich damit
auch als Gegner des Aberglaubens einen Namen gemacht haben. Im Jöcherschen
Gelehrtenlexikon heißt es dazu: ” Er ist auch Verf. des Lichtenbrunner immerwährenden
Baurenkalenders, der ein Beweiß ist, daß er zu den edeln Männern
gehörte die den Aberglauben auszurotten bemühet waren“ [109, Spalte 680], vgl.
auch [39, Seite 129].
Der genannte Rektor am Gymnasium von Schaffhausen in der Schweiz war Stephan
Spleiß (1623-1693) [137]. Zwei seiner Söhne, David Spleiß (1659-1716) und
Johann Jacob Spleiß (1655-1728), studierten und waren wie ihr Vater Lehrer am
Schaffhausener Gymnasium, siehe [156, Seite 133 f.] und [175, Seite 281]. Erwähnt
sei noch ein weiterer Sohn von Stephan Spleiß, nämlich Johannes Spleiß. Dieser
war Buchbinder und der Mathematiker Thomas Spleiß (1705-1775) war ein Sohn
dieses Buchbinders, vgl. [59, Seite 7] und [56].
Von Stephan Spleiß findet man eine Schrift über seine Beobachtungen des großen
Kometen von 1664 [171]. Außerdem soll er Kalender herausgegeben haben. Zu einer
etwaigen Erfindung des bereits 1693 Verstorbenen gibt es lediglich die von den
beiden Söhnen David und Johann Jacob Spleiß im Jahr 1699 publizierte kleine
Schrift ” Kurzer Bericht von einer newen Erfindung“ [170], in welcher die Autoren
zwar vollmundig verkünden, dass ihr Vater eine neue, einfache und allgemeingültige
Rechenmethode zur Vereinigung von Julianischem und Gregorianischem Kalender
sowie vornehmlich zur Osterfestrechnung gefunden habe, geben aber in dieser
Schrift keinerlei Details zu dieser Methode an. Vielmehr lesen wir dort: