Martin Hailer | Andreas Kubik | Matthias Otte | Mirjam Schambeck sf | Bernd Schröder | Helmut Schwier (Hrsg.): Religionslehrer:in im 21. Jahrhundert (Leseprobe)

18 Grußwort von Dorothee Wüst
und auf keinen Fall Unterdrückungsort für freie Meinungsbildung. Ganz im
Gegenteil: Im Religionsunterricht haben Aspekte Raum, die unabdingbar für eine
umfassende Persönlichkeitsbildung sind, aber in anderen auf Kompetenzerwerb,
Wissensvermittlung und Leistungsbemessung ausgerichteten Fächern kaum
Platz haben. Dass ich als Gotteskind einen Selbstwert jenseits von Leistung habe,
wie ich konstruktiv mit Scheitern und Niederlagen umgehe, wie ich mit meiner
Existenzangst angesichtsglobaler Krisen zurechtkomme, wie sich meine Freiheit
und meine Verantwortungfür andere aufeinander beziehen, wie ich mit anderen
im achtungsvollen Diskurs bin und an einem Miteinander auf Augenhöhe arbeite,
wie ich Verschiedenheiten aushalte und trotzdemGemeinschaft leben kann, sind
Aspekte von Bildung, die den Menschen jenseits seiner Funktionalität imBlick
hat und ihn fähig macht, als ganzheitlich und umfassend gebildete Persönlichkeit
seinen Platz in einer demokratischen Gesellschaft einzunehmen.
Dass Schule dafür Raum gibt, ist kein Luxus, sondern bildungs- und lebensnotwendig.
Aus gutem Grund existieren und entstehen auch auf dem
kirchlichen Ticket an vielen Orten weitere Angebote, die Schule als Lebensmittelpunkt
von Schülerinnen und Schülern ernst nehmen. Gottesdienste als Unterbrechung
und Durchbrechung von Alltag, in denen Segen als Angebot Schülerinnen
und Schüler inSchwellensituationen begleitet. ›Räume der Stille‹, die
inmitten des quirligen und lärmigen Schullebens der Seele eine Pause gönnen
und die innere Sammlung und Konzentration befördern. Die Einrichtung von
Schulseelsorge, die dezidiert da ist, um junge Menschen in krisenhaften Situationen
zu begleiten und zu stabilisieren. Und eben der Religionsunterricht, der
mir etwas anbietet, woran man glauben kann. In aller Freiheit. Der auch überdas
spricht, was andere glauben. In aller Freiheit. Der vermittelt, dass kulturelle
Verschiedenheit und gelebte Religionsfreiheit in einer Gesellschafteben nicht zu
Polarisierungen und Konflikten führen müssen, sondern versöhntes Miteinander
möglich ist. Und der dadurch resilient macht gegen Haltungen, die mit Demokratie
nichts zu tun haben. Ob ich am Ende Mitglied einer Kirchebin oder nicht.
Ein so verstandener Religionsunterricht ist ein Pfund, mit dem ein Staat gut
wuchernkann. Weil er in das schulische Systemeine Qualität einträgt, dieganz in
seinem Sinne ist. Jedenfalls mehr als Religionskunde oder gar nichts. Finde jedenfalls
ich als Kirchenfrau, was vermutlich niemanden ernsthaft überraschen
wird. Aber deshalb finde ich auch, dass wir unsererseits alles daransetzen
müssen, in Bewegung zu bleiben in Sachen Religionsunterricht. Flexible Lösungen
und Modelle, gerne auch an den regionalen Gegebenheiten orientiert und
in guter Absprache mit den Schulen organisiert. Qualifiziertes und engagiertes
Lehrpersonal, das glaubwürdig etwas von seiner eigenen Religion und Kultur
versteht,aber genauso vom Dialog mit all den anderen Religionen und Kulturen.
Offenheit für plurale Lerngruppen mit Schülerinnen und Schülern, die vor allen
Dingen sich selbst mitbringen mit ihren Fragen und Bedarfen. »Stillstand istder
Tod«,singt Herbert Grönemeyer. »Geh voran, bleibt alles anders.« So ist es wohl.