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Martin Hailer | Andreas Kubik | Matthias Otte | Mirjam Schambeck sf | Bernd Schröder | Helmut Schwier (Hrsg.): Religionslehrer:in im 21. Jahrhundert (Leseprobe)

Der schulische Religionsunterricht befindet sich im Umbruch: Er hat es mit einer wachsenden religiös-weltanschaulichen Heterogenität der Schüler:innen zu tun und reagiert darauf – regional unterschiedlich – mit deutlichen Veränderungen in der Didaktik und den organisatorischen Rahmenbedingungen. Dies spiegelt sich in wachsenden Kompetenzerwartungen an den Beruf »Religionslehrer:in« und deren Aufbau in Studium, Referendariat und Fortbildung. Eine Konsultation mit Teilnehmenden aus diesen drei Phasen der Lehrer:innenbildung hat auf Einladung des Evangelisch-Theologischen wie des Katholisch-Theologischen Fakultätentages, der Konferenz der Institute für Evangelische Theologie und der Studienreformgremien aus Universitäten und Kirchen in Geschäftsführung der Evangelischen Kirche in Deutschland im September 2022 Problemkreise und Lösungsansätze diskutiert. Der vorliegende Band dokumentiert die Beiträge und bietet so einen dichten Einblick in die anstehende Überprüfung und Neugestaltung theologisch-religionspädagogischer Bildung.

Der schulische Religionsunterricht befindet sich im Umbruch: Er hat es mit einer wachsenden religiös-weltanschaulichen Heterogenität der Schüler:innen zu tun und reagiert darauf – regional unterschiedlich – mit deutlichen Veränderungen in der Didaktik und den organisatorischen Rahmenbedingungen. Dies spiegelt sich in wachsenden Kompetenzerwartungen an den Beruf »Religionslehrer:in« und deren Aufbau in Studium, Referendariat und Fortbildung.
Eine Konsultation mit Teilnehmenden aus diesen drei Phasen der Lehrer:innenbildung hat auf Einladung des Evangelisch-Theologischen wie des Katholisch-Theologischen Fakultätentages, der Konferenz der Institute für Evangelische Theologie und der Studienreformgremien aus Universitäten und Kirchen in Geschäftsführung der Evangelischen Kirche in Deutschland im September 2022 Problemkreise und Lösungsansätze diskutiert. Der vorliegende Band dokumentiert die Beiträge und bietet so einen dichten Einblick in die anstehende Überprüfung und Neugestaltung theologisch-religionspädagogischer Bildung.

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E<strong>in</strong>leitung<br />

Anstehende Tran<strong>sf</strong>ormationsprozesse der<br />

<strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>nenbildung<br />

<strong>Mart<strong>in</strong></strong> <strong>Hailer</strong>, <strong>Andreas</strong> <strong>Kubik</strong>, <strong>Matthias</strong> <strong>Otte</strong>,<br />

<strong>Mirjam</strong> <strong>Schambeck</strong> <strong>sf</strong>, <strong>Bernd</strong> <strong>Schröder</strong> und<br />

<strong>Helmut</strong> <strong>Schwier</strong><br />

Seit es e<strong>in</strong>e geordnete (Aus )Bildung von <strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>nen gibt, erfährt sie –<br />

kont<strong>in</strong>uierlich oder gelegentlich auch disruptiv – Veränderungen. Strukturell<br />

gesehen gehtesdabei, jedenfallsseit dem 19. <strong>Jahrhundert</strong>, <strong>im</strong> Wesentlichen um<br />

Standardisierung, Modernisierung (<strong>im</strong> S<strong>in</strong>ne e<strong>in</strong>er Entsprechung zu den Erfordernissen<br />

der jeweiligen Gegenwart) und Professionalisierung. 1<br />

Obschon das <strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>-Se<strong>in</strong> und die schulische religiöse Bildung<br />

nicht <strong>im</strong> Unterrichten von Religion aufgehen – die Mitgestaltung von Religion<strong>im</strong><br />

Schulleben (Schulseelsorge) und das Mitwirken ander Schulentwicklung gehören<br />

ebenfalls dazu –, ist es <strong>in</strong> der Regel die Veränderung des Religionsunterrichts,<br />

die Anlass oder Anstoß gibt zu Änderungen der <strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>nenbildung.<br />

Derzeit liegen solche Veränderungen auf zwei Ebenen:Zum e<strong>in</strong>en verändert<br />

sich die <strong>in</strong>nere und äußere Gestaltdes Religionsunterrichts – die Schüler:<strong>in</strong>nen,<br />

die daran teilnehmen, werden u. a. <strong>in</strong> religiös-weltanschaulicher H<strong>in</strong>sicht heterogener,<br />

die <strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>nen entwickeln <strong>im</strong> Wandel der Generationen<br />

verschiedene Verständnisse von Rolle und Person der <strong>Religionslehrer</strong>:<strong>in</strong>, Schulen<br />

und Bundesländer modifizieren auf der Basis von Art. 7.3GGdie organisatorischen<br />

und curricularen Bed<strong>in</strong>gungen des Religionsunterrichts, nicht zuletzt gibt<br />

es längst nicht mehr nur evangelischen und katholischen Religionsunterricht,<br />

sondern auch orthodoxen sowie islamischen, jüdischen, alevitischen (um nur<br />

e<strong>in</strong>e Auswahl zu nennen). Zum anderen gibt es e<strong>in</strong>e dynamische gesellschaftliche,<br />

bildungspolitische und wissenschaftliche Debatte um den Religionsunterricht<br />

und die schulische religiöse Bildung <strong>in</strong>sgesamt. E<strong>in</strong>ige wenige Facetten<br />

1<br />

Vgl. dazu Ra<strong>in</strong>er Lachmann/<strong>Bernd</strong> <strong>Schröder</strong> (Hg.), Geschichte des evangelischen Religionsunterrichts<br />

<strong>in</strong> Deutschland, 2Bde., Neukirchen-Vluyn 2007 und 2010; Henrik<br />

S<strong>im</strong>ojoki/Friedrich Schweitzer/Julia Henn<strong>in</strong>gsen/Jana Raissa Mautz, Professionalisierung<br />

des <strong>Religionslehrer</strong>berufs. Analysen <strong>im</strong> Schnittfeld von Lehrerbildung, Professionswissen<br />

und Professionspolitik (Religionspädagogik <strong>in</strong> pluraler Gesellschaft 28),<br />

Paderborn 20<strong>21.</strong>

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