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600 Jahre St. Sebastianus Schützenbruderschaft 1402 vom Heister zu Schönstein e. V. in Art und Größe einer Tagesration der napoleonischen Armee ähnelt. Wenn man an die großen Entfernungen denkt, Schützenbruder Pater Sebastian Kreit OPream. und Bezirksbundesmeister Werner Demmer nach der Ehrung von Pater Sebastian mit dem „Silbernen Verdienstkreuz“ des Bundes der Historischen Deutschen Schützenbruderschaften 73 die mancher Schützenbruder wieder nach Hause zurücklegen mußte, war ihm das Franzenbrot eine gute Wegzehrung.
600 Jahre St. Sebastianus Schützenbruderschaft 1402 vom Heister zu Schönstein e. V. Das Johanniskreuz – überkommenes Brauchtum in unserer Heimat – Bruno Wagner Von den alten Volksbräuchen, die noch nicht in Vergessenheit geraten sind, lebt in Schönstein aus den Tagen der Vorzeit ein „Johannisbrauch“ nach: Am Schützenfest zieren aus Buchsbaum gebundene und mit Blumen geschmückte „Johanniskreuze“ die Hauseingänge. Oftmals ist nach dem „Woher“ und „Seit-Wann“ dieses überkommenen Brauchtums gefragt worden. Die Entstehung der Johannisbräuche – das Johannisfeuer, der Johanniskranz bzw. das Johanniskreuz, das Teesammeln an Johanni und Bauernregeln um den Johannistag (24. Juni) – lässt sich zurückführen auf „altheidnische Reinigungsbräuche“, die schützen sollten vor Missernten und Seuchen, wie sie im Sommer in früheren Zeiten häufig auftraten. Nachdem die Kirche das Geburtsfest Jesu Christi auf den 25. Dezember verlegt hatte, musste sie den Geburtstag des Johannes des Täufers, der nach Lukas 1, 26-36 ein halbes Jahr älter war als Jesus, in den Juni verlegen. Um dieselbe Zeit wie der Geburtstag des Täufers fiel das heidnische Sommerreinigungsfest z. Zt. der Sommersonnenwende. Welches christliche Fest konnte auf diesen Tag besser passen als das des Johannes, der sein Verhältnis zu Jesu mit den Worten kennzeichnete: „Er muss wachsen, ich aber abnehmen.“ So wäre der Heilige in sinnvolle Beziehung gebracht zum Kreislauf des Jahres, und es ist keine schwere Aufgabe mehr, altheidnische Bräuche auf sein Fest zu beziehen.“ (zitiert aus „Deutsche Feste und Volksbräuche“ aus Natur und Geisterwelt Nr. 518, 1916 von E. Fehrle) Das sog. Johanniskreuz ist wohl mit dem Sonnenwendbrauchtum und dem keltisch germanischen Götterkult unse- 74 rer Heimat in ursprüngliche Verbindung zu bringen. Das Heilszeichen der Göttin Swastika – ein sich zur Sonnenscheibe drehendes gehaktes Kreuz (vorchristliche Zeit) – wurde wohl nach Einführung des Christentums in unserer Region in der Zeit zwischen 700–750 n. Chr. von dem hl. Suitbertus und dem hl. Bonifatius sowie deren Missionare durch das Johanniskreuz ersetzt. Das Johanniskreuz ist demnach ein vorchristliches Heilssymbol eines Götterkultes aus keltisch-germanischer Zeit (Literatur: Wissener Beiträge, Heft 8 „Die Kreuzerhöhungskirche zu Wissen“ von Christian Ebach). Eine andere Erklärung des Ursprungs dieses heimatlichen Brauches führt der frühere Schönsteiner Heimatforscher Dr. Heinrich Holschbach in seinem Buch „Volkskunde des Kreises Altenkirchen“ im Jahre 1928 an: „Bekannt ist das Johanniskreuz (-kranz) in 25 Schulbezirken. Die Annahme ist berechtigt, dass es sich in diesem Schmücken der Häuser um eine Fortführung des Maien handelt und der Johanniskranz etwa mit dem Weihnachtsbaum in gleicher Linie steht. Der Tag, an dem die ganze Natur in Üppigkeit und Blumenpracht prangt, gibt Anlass die Bräuche, die sich auf das Heranbringen der sommerlichen Fruchtbarkeit von Feld und Wald an bzw. in die menschliche Wohnung und dadurch auf die Insassen beziehen, zu wiederholen.“ Eine eindeutige Herleitung für die Entstehung des Johanniskreuzes wird wohl im Dunkel der Geschichte verborgen bleiben. Die vorgenannten Erklärungsversuche lassen jedoch den Schluss zu, das Johanniskreuz als ein Heilszeichen keltisch-germanischer Götterverehrung anzusehen, das seine Fortführung einst in der christlichen Glaubenssymbolik
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St. Sebastianus Schützenbruderscha
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